Под Пермью замечена «секта малинового бога», которая принесла в жертву человека, писала газета The New York Times в 1909 году.
И кажется вполне естественным, что спустя 106 лет после жертвоприношения пермяки начали выпускать и продавать оранжевые куклы «Вуду-Майдан» с лицами Обамы, Порошенко и других западных политиков, которых жители уральского города искренне невзлюбили в последний год.
В вуду-набор входят «небольшая оранжевая кукла, иголки, инструкция и наклейки с лицами американских и украинских лидеров, которые причастны к перевороту на Украине», говорят создатели кукол.
Страшные вещи творятся в Перми. Страшные, потому что новость о «малиновом боге» — это всего лишь журналистская «утка» начала прошлого века, а куклы вуду — реальность наших дней.
Неудивительно, что в Пермском крае уничтожили уникальный музей политических репрессий «Пермь-36», превратив его в памятник лагерной системы (отныне в нем рассказывают «о тяжелом и благородном труде доблестных сотрудников ГУЛАГа»).
Пермь не единственная. Вся Россия сошла с ума.
В Ижевске поп борется с «Метелью» Пушкина, в Новосибирске другой поп воюет с оперой Вагнера, в Самаре актера преследуют за съемки в «Левиафане», в Петербурге продавцы продуктового магазина довели блокадницу до смерти, возле Кремля убили Немцова, а байкерысплясали на его костях.
Еще несколько примеров:
На Алтае предложили сжечь чучело Обамы на детском празднике, но не решились
В Калининграде наоборот решились и сожгли чучело Обамы на Масленицу
В Ханты-Мансийске директора школы уволили за проведение Хэллоуина
Шаман Коля по заказу коммунистов изгнал из парламента Петербурга злых духов
В церкви Сыктывкара стали брать деньги за отпевание самоубийц и развенчание
Градус бреда, о котором говорят последние годы, повысился до предела. Градусник просто разорвало. Депутаты федоровы и худяковы воспитали нас настолько, что мы не заметили, как Россия скатилась в Средневековье. Как же так, мать его?!
Абсурд пришел в 2012 году, когда обновился состав Госдумы, Pussy Riot сплясали в храме Христа Спасителя, а Владимир Путин в третий раз стал президентом. Появилось многозапретов, много действительно диких предложений, например, один депутат хотел запретить женщинам курить до 40 лет, а другой мечтал убрать голого Аполлона со 100-рублевой купюры.
В эти годы проснулись «православные активисты» и «казаки»: первые запрещали концерты рок-групп, срывали театральные постановки и якшались с НТВ, вторые гнобили «Лолиту» и Владимира Набокова, прессовали музыкантов Bloodhound Gang, избивали нагайками Pussy Riot.
Затем подключилось российское ТВ и в головах 84 процентов россиян засела мысль, что на Украине к власти пришли фашисты, а США и Запад вообще — враги России-матушки. За последний год Барак Обама, кажется, привык, что его не пускают в пельменные и шашлычные российских городов.
«Если есть какая-то ненависть к человеку, то почему бы и нет?» — говорит один из создателей пермских кукл вуду, как бы оправдывая свое творение. Действительно, почему бы не воткнуть иголку в куклу с лицом Обамы, почему бы не сжечь его чучело, почему бы не убить студента-африканца, наконец.
За период ведения боевых действий в результате обстрелов террористами населенных пунктов на территории Луганщины, которую контролирует Украина, были повреждены восемь церковных храмов. Об этом сообщает Луганская ОГА в Facebook.
Во многих церквях выбиты окна, фасады нарублены осколками, повреждена кровля. А некоторые храмы были сильно разрушены вследствие прямых попаданий артиллерийских и реактивных снарядов.
Перечень поврежденных церквей:
Свято-Ильинский храм в Лисичанске — повреждена кровля, возникла трещина в стене;
Храм в честь трех святителей в Попасной — многочисленные осколочные повреждения стен и купола, пробита кровля в церковном доме;
Свято-Николаевский храм в Попасной — взрывными волнами выбиты окна;
Свято-Николаевский храм в поселке Голубовский Попаснянского района — многочисленные осколочные повреждения стен;
Свято-Троицкий храм в Троицком Попаснянского района — в результате прямых попаданий реактивных снарядов пробили потолок, разрушено алтарь, уничтожены иконы;
Свято-Николаевский храм и часовня в честь преподобного Серафима Саровского в Новотошковке Попаснянского района — многочисленные осколочные повреждения стен храма и часовни;
Часовня в честь Святого Пантелеймона в Тошковке Попаснянского района — многочисленные осколочные повреждения стен;
Свято-Покровский храм в Трехизбенке — выбиты окна, в результате прямых попаданий реактивных снарядов повреждены стены.
«Разбитые церкви с уничтоженными алтарями и иконами — наглядное подтверждение того, за какой «православный мир» воюют русские и их наемники на Донбассе», — заявил председатель Луганской областной военно-гражданской администрации Геннадий Москаль.
Президент Петр Порошенко провел встречу с Верховным архиепископом Украинской греко-католической церкви Святославом Шевчуком, сообщает пресс-служба главы государства.
Собеседники обсудили ведущую роль, которую играет Церковь в такие переломные моменты существования нации, который переживает Украина, отметили важность духовной составляющей для укрепления государства и достижения победы. Глава государства выразил благодарность за активную патриотическую позицию, которую занимает лично Верховный архиепископ Святослав и предстоятели и священники Украинской греко-католической церкви, по поддержке государственности и духовности в стране.
«Вы делаете неоценимый вклад в обеспечение мира, мира в душе, ведь враг Украины стремится не только обеспечить себе военную победу, но и открыть второй фронт внутри страны, посеять ненависть и слово Церкви, призывает Украину к единению, сегодня чрезвычайно нужно, возможно, как никогда в нашей истории», — сказал Петр Порошенко.
Владимир Путин ввел в обиход понятие «духовные скрепы», которое вызывает вполне обоснованное недоумение филологов. Ибо «скрепа» — это скрепляющее приспособление, а также – подпись под документом. Второе значение слова прочно забыто и осталось разве что в словарях и энциклопедиях. А само по себе словосочетание оказалось неподъемным для самых маститых переводчиков речей ВВП на языки международного общения. Одиозные «скрепы» заменили «духовными связями», более понятными современному западному читателю и слушателю. Но это на Западе. А в России по инициативе администрации президента уже состоялся тендер по выделению гранта на исследование «маркеров духовных скреп», который в сентябре выиграл Институт социологии РАН.
В свое время Ленин и Сталин доверяли обработку самого читающего в мире населения «инженерам человеческих душ». Однако за постсоветские годы пишущая братия порядком развратилась и вышла из стойла Союза писателей на тучные пастбища коммерции. Поэтому для ковки скреп и были призваны специалисты по социальному сопромату. Благо их на интеллектуальном скотном дворе путинской России содержится достаточно.
Само по себе извлечение на свет божий давным-давно забытых слов говорит о лихорадочном поиске чего-то сермяжного – варианты: посконного, кондового, что могло бы объединить обитателей России перед натиском модернизации и соблазнами западного разврата. Вспоминаются бессмертные строчки Ильфа и Петрова : «Рассупонилось красно солнышко! Расталдыкнуло свои лучи по белу светушку! Понюхал старик Ромуальдыч свою портянку – и аж заколдобился.»
Возьму на себя смелость не согласиться с мнением российских ученых, дерзающих осмыслить и развить тему скреп в поисках новых идей и смыслов. Мне представляется, что здесь все совершенно очевидно. Исследовать и придумывать ничего не надо. Надо только, как говорят, «разуть глаза». И хотя блогеры пишут, что Россия лихорадочно мечется между «Боже, царя храни» и «Союз нерушимый», на самом деле никаких метаний нет. Ибо обе поименованные выше «скрепы» — это, по существу одно и то же имперско-монархическое мировоззрение, на основе которого население всегда готово привычно сплотиться.
Как объясняют сами счастливые обладатели гранта, под «духовными скрепами» следует понимать некие фундаментальные общие представления и идеи, близкие гражданам России и разделяемые ими добровольно и сознательно. Однако абсолютно ясно, что граждане современной России – это наследники духовного багажа России советской, в том числе ее идеологии и мифологии. И какие бы новые «скрепы» не открыли и не придумали путинские грантоеды, сущность объединяющих идей и мифов в России все та же, что и сталинском СССР.
Основная теоретическая предпосылка при поиске «скреп» — это удачно сформулированный поэтом принцип традиционного российского мировосприятия – «тьмы низких истин мне дороже нас возвышающий обман». И когда обман становится всенародным, воспроизводимым в процессе повседневного общения рядовых граждан восторженно и без принуждения – вот тогда и куются самые что ни на есть прочные скрепы. Для этого истина должна быть не просто объявлена низкой, она должна быть приравнена к государственной измене. Именно в результате такой ментальной революции стало возможным существование Советского Союза, а впоследствии – путинской России. Опыт постсоветской жизни показывает, что ковка скреп возможна лишь на ограниченной территории бывшего СССР и по направлению к Западу скрепы либо вообще не куются, либо соединяют маргинальные общественные группы. «Факты – упрямая вещь», «честность – лучшая политика» — вот лучшие заградительные сооружения против путинских «скреп».
В определенном смысле опыт России 20 века является уникальным. Именно на территории Российской империи возникло государство невиданного прежде типа – государство, основанное на тотальной лжи. До этого, безусловно, монархи и правительства не всегда были честны с подданными. Однако, произвол монархов все же по определению был ограничен «божественным законом». И когда монарх совершал жестокие действия, направленные, к примеру, на подавление мятежа, он никого не обманывал. Мятежники назывались мятежниками, а целью правителя было восстановление порядка. Монарх не провозглашал, что он несет равенство, братство и счастье тем, кого направлял на каторгу. Цари не освобождали Сибирь и Кавказ, они их покоряли. И сопротивление покоряемых нашло достойное отражение в национальном искусстве — хотя бы в «Покорении Сибири Ермаком» Сурикова.
В отличие от «тиранов прошлого» Ленин и большевики практически сразу же начали делать прямо противоположное тому, что обещали и декларировали. И вот эта тотальная, беспардонная, ничем не ограниченная публичная ложь была необходимым условием выживания и дальнейшего существования Страны Советов. Без такой лжи Страна Советов не могла бы даже родиться, ибо работало бы Учредительное собрание либо другой подобный орган, где бессовестные большевики оказались бы в меньшинстве и ничего бы не решали. Таким образом, первой «скрепой» нового государства стал разгон высшего представительного органа и фактическая ликвидация демократии. Монополия на неограниченную власть – «скрепа», от которой Путин не собирается отказываться.
Сотни и тысячи томов написаны о том, как под лозунгом свободы большевиками были уничтожены все политические партии, причем не только оппоненты, но и бывшие соратники. Под лозунгом равенства Троцкий въехал в роскошный юсуповский дворец в Архангельском. Под лозунгом «Мир народам» орды кавалеристов двинулись на завоевание Польши.
Нормы сталинской Конституции 1936 года не действовали ни одного дня. В стране, «где так вольно дышит человек», миллионы были незаконно осуждены и замучены.
Одной из мощнейших «скреп» стал культ личности Сталина. Не случайно эта «скрепа» так востребована в путинской России – ведь ее эффективность доказана десятилетиями, она устояла под огнем двух разоблачений.
Но Путину недостаточно быть наследником «величия» СССР. Он уже подмял Московский патриархат и жаждет использовать авторитет церкви в оправдание своих территориальных захватов. Однако, измышления про «исконно русский Корсунь» не стоят даже критики. Сразу же вспоминаются «сокровища нибелунгов» из фильма «Блеф», которые мошенник прятал в яме на болоте. Удивительно только, что не заявлены претензии на Стамбул, в котором крестилась мать святого Владимира Ольга. Но, вполне возможно, что нам еще предстоит услышать про «щит на вратах Цареграда». И для высочайшего реконструктора не важно, что Владимир, многоженец и братоубийца, – внук варяга Игоря и сын варяга Святослава. Ведь и российский император Николай Второй – самый что ни на есть русский человек, несмотря на то, что в нем ровно 1/128 русской крови, остальное – немецкая и датская. Ментальность, выросшая в тепличном климате лжи, не выносит холодного ветра правды.
Пожалуй, не совсем этично обвинять целый народ в легковерии, которое уже превратилось в откровенную глупость. Но все же нельзя отрицать, что обманутый несет ответственность хотя бы перед самим собой. И то, что обманутых миллионы, индивидуальную ответственность не отменяет. Ибо, по словам героя Евгения Шварца, всех учили, но кто-то оказался первым учеником. Российское общество не извлекло никаких уроков из разоблачений обманов советского периода. Более того, несмотря на возросший образовательный уровень и доступность альтернативной информации, в еще более агрессивной форме возрождаются сказки, когда-то рассчитанные на безграмотных людей, находящихся за «железным занавесом». Неудивительно, что россиянам даже не приходит в голову, что иметь общие «скрепы» с проходимцами из «МММ» или с бандитами и террористами, воюющими на Донбассе, постыдно. Когда глава государства без зазрения совести называет чеченских наемников трактористами и шахтерами, то чего требовать от рядовых граждан!
Главная и самая прочная скрепа путинской России – это коллективная безответственность, отстраненность от результата. Массовость заблуждения в сознании человека из толпы трансформирует ложь в правду. Потому что теперь находиться в толпе можно не только физически, но – благодаря современным СМИ – также и ментально. И вот как раз ментальное нахождение в толпе благодаря телевидению может быть постоянным и непрерывным. Это механизм обезличивания, который ранее не был доступен авторитарному режиму. И «причастность к величию» в великодержавно-сталинском понимании культивируют у обывателя.
Основа для «скреп» — традиционный для России коллективизм, переродившийся из общинного в коммунистический. Коммунистический коллективизм остался по сути неизменным с советских времен, хотя приобрел новые формы. Коллективизм, который является важной составной частью российского мировоззрения, «разрушает личностную «оболочку» индивидов, обрекающую их на духовное одиночество, и сливает людей в некое духовное единство. Но что из себя представляет это средство излечения людей от одиночества ! Оно подобно грязной коммунальной московской квартире довоенного времени, в которой ютится пять или более семей, вечно враждующих между собою и вечно впадающих в слезливо-дружеское состояние» (А. Зиновьев, «Коммунизм как реальность»).
Там, где от ответственности можно скрыться в толпе, возможны любые авантюры. Волюнтаризм – черта, присущая российской власти как никакой другой. Волюнтаризм касается как пренебрежения законом, так пренебрежения последствиями неправильных решений и действий, которые как бы находятся в рамках закона. А если даже и не находятся, то всегда можно публично отмежеваться – а вы докажите! Апофеозом безответственности стало введение войск без опознавательных знаков, отказ от погибших в необъявленной войне. Характерно, что власть в таких действиях «ничего особенного» не усматривает. Самые подлые и низкие практики ЧК и НКВД становятся инструментами внешней политики.
Но такую же идеологию волюнтаризма – «и на Марсе будут яблони цвести» – по сути исповедует и население. Иначе как объяснить «разоблачения» кибернетики и генетики, шельмование «безродных космополитов», все эти проекты поворота рек, строительства магистралей и каналов буквально в никуда? Все эти туннели из субтропиков на альпийские луга и миллиардные потемкинские деревеньки, как повод для одного человека посидеть на трибуне, тщетно ожидая прибытия сильных мира сего.
Народ отстраняется от ответственности за судьбу своей страны, но и власть эту ответственность не приемлет. Образуется гремучая смесь правового нигилизма на огромной территории в сочетании с авантюризмом самого примитивного пошиба.
Когда Владимир Путин учился в средней школе, на уроках истории о советско-финской войне упоминали лишь мельком. Детям доходчиво поясняли, что ГРАНИЦА С ФИНЛЯНДИЕЙ ПРОХОДИЛА СЛИШКОМ БЛИЗКО ОТ ЛЕНИНГРАДА, И НАДО БЫЛО ЕЕ ОТОДВИНУТЬ. Вероятно, вколоченный с детства принцип подвижности границ засел в голове ВВП гораздо крепче, чем курс международного права, если он вообще изучал таковое. И наблюдаемые сейчас бесчинства – это просто закономерное развитие тех свойств власти, которые существовали в и в послесталинском СССР.
В заключение приведу несколько выводов о природе власти в СССР, которые были сформулированы еще в 1980 году, но очень метко характеризуют власть в современной России. К нашему несчастью, и в украинской власти мы распознаем все те же знакомые с советских времен черты.
«Ненадежность обещаний властей становится привычной формой государственной жизни. … Плюс ко всему прочему почти полная безответственность за ход государственных дел. Присваивая себе все положительное независимо от его природы, власть строит свою деятельность так, чтобы не нести никакой ответственности за промахи и недостатки.
Это – самодовлеющая власть, не имеющая никаких иных основ кроме самой себя. Здесь не власть существует для общества, а общество признается и допускается лишь в той мере, в какой оно нужно и достаточно для воспроизводства и функционирования власти. Здесь общество есть лишь питательная среда и арена для спектаклей власти.
Если руководство страны сочтет какую-то операцию нужной и сравнительно безопасной, ничто внутри общества не способно остановить его от осуществления этой операции, какой бы чудовищно безнравственной и жестокой она ни выглядела. Коммунистическая власть имеет ограничения своему произволу лишь во внешних препятствиях и в своих возможностях преодолевать их.» (А. Зиновьев, «Коммунизм как реальность»).
Само существование подобной власти в России говорит о том, что там уже имеются все необходимые «скрепы» для войны до последнего бурята, до последнего патрона и до последнего рубля.
В селе Хотов под Киевом священник Московского патриархата во время службы проводил пророссийскую агитацию, отказывался служить на украинском языке и даже раздавал георгиевские ленты.
Когда прихожане решили построить церковь, подчиненную Киевскому патриархату, он попытался через суд забрать выделенное для них помещение. Но сегодня суд отклонил требования промосковского священника, сообщает телеканал 24.
Эта небольшая церковь в селе Хотов под Киевом построена на деньги крестьян. Она должна помогать людям духовно. Особенно во время войны. Но священник отец Олег из московского патриархата вместо служения украинцам, пытается привлечь их к так называемому «русскому миру», рассказывают местные. Он отказывается править службу на украинском, не хочет отпевать погибших на Востоке бойцов. И требует их перекрещивать.
«Перекрещивайте! И прочитай символ веры! Одно крещение во оставление грехов! Ты священник! Как ты можешь говорить, что надо перекрещивать этого ребенка, потому что он крещен в Киевском патриархате. Как так? И я старый человек — я и то знаю, что нельзя! Одно крещение во оставление грехов»,— возмущается местная жительница.
Из-за несогласия с промосковскими проповедями и агитацией, часть крестьян вместе со священником Киевского патриархата Михаилом решили построить собственный храм. Сначала украинские службы правили просто в помещении сельсовета. Затем прихожанам выделили крохотное помещение в местной пожарной части. Ремонтировали его все вместе.
«Приложили много усилий. Потому, что она здесь была грязно, здесь много мусора было. Люди приходили, люди сдавали деньги на материалы, люди сами работали. убирали, белили, ставили иконостас. Работал каждый», — рассказывает отец Михаил.
Такое стремление крестьян к независимости промосковскому священнику не понравилось. И отец Олег начал против непокорных информационную войну.
В листовках людей называли раскольниками и угрожали адом. Когда психологическая атака результатов не принесла, отец Олег решил отобрать у патриотических верующих помещение через суд. Мол, сельсовет незаконно предоставила его украинской церкви. Мы пытались услышать самого отца Олега, но ни в церкви, ни дома его не застали.
А в Киеве сегодня церковный спор рассмотрел суд. Фемида стремлений промосковских священников не поддержала и иск отклонила. Поэтому уже весной отец Михаил вместе с прихожанами планирует построить в Хотове новый храм.
Вчера, сегодня и завтра на территории Украины убивали, убивают и будут убивать людей те, кто демонстративно называют себя верующими православными христианами.
В их рядах есть и представители канонической церкви — РПЦ МП, которые не скрывают, что приехали на территорию другой страны, чтобы воевать; на фото- и видеокадрах они позируют с оружием и с другими вооруженными людьми.
Все это, по сути, мало отличается от ИГИЛ, разве что на Донбассе пока не устраивают публичных казней (имеют место публичные избиения, унижения), а пытки, похищения людей, использование их как заложников (стрельба из жилых домов) — давно в порядке вещей.
Остальное — и вовсе как под копирку: трансграничная агрессия, монорелигиозная идеология («русский мир»), презрение к государственным и международным законам.
Ну, что, уважаемые дамы и господа публицисты, обличители мультикультурализма, — вы назовете это «христианским терроризмом, несовместимым с европейской цивилизацией»? Или идейно убивающий православный, в т.ч. священник, — это не «террорист, исповедующий человеконенавистническую религию», а человек, не имеющий отношения к христианской вере?
P.S. На всякий случай поясню, что я атеист, и никакую религию не считаю «правильной». Но считаю, что нельзя обобщенно никого обвинять. Это и называется ксенофобией.
Вспомнил о своем путешествии в Вязьму. Решил съездить в этот небольшой городок спонтанно – собственно, Вязьма была скорее остановкой по дороге в Смоленск…Московский поезд остановился в привокзальной темноте, я уже собрался выходить и тут проводник, открывавший двери, осмотрел мой багаж и предупредил:
— Вы тут поосторожнее со своим компьютером…
Оптимизма это напутствие мне не добавило. Найденный на привокзальной площади таксист – старая Лада, неизменный шансон – доставил меня в гостиницу, больше походившую на заводское общежитие. Утром отправился смотреть город и погрузился в привычную для российской провинции советскую реальность. Время тут остановилось в 80-х – и было ясно, что никакого движения вперед не намечается и не желается. Собственно, ничего другого я и не ждал. Главноe, что я хотел увидеть в Вязьме – так это совершенно фантастическую церковь Одигитрии, один из лучших памятников русского средневековья. Я и по сей день помню этот храм, взметнувшийся в небо изящными, будто игрушечными шатрами и куполами, выточенный фронтон и какую-то особую чистоту белизны древней постройки. Вот так бывает: Вязьму – забыл, а храм помню.
Мое восхищение не осталось незамеченным. Реставратор, оказавшийся неподалеку, подошел и стал рассказывать – о храме, о проблемах восстановления, об отсутствии средств.
— Почему же митрополит вам не поможет? – удивился я. – Ведь такая церковь!
— Вы разве не знаете здешнего митрополита? – горько усмехнулся мой собеседник.
Я знал тогдашнего митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, будущего патриарха. Понимал, что уже готовившегося к борьбе за престол церковного политика интересует его телевизионный образ и связи в Кремле, а не какая-то там провинциальная церковь, пусть даже и великая. И сожалел, что не увидел храма во всем его великолепии, выстраданном безымянными зодчими и преданном потомками.
Из Вязьмы уезжал с тяжелым сердцем. Так всегда бывает, когда сталкиваешься с безысходностью. Но представить себе, что этот тихий городок станет воротами в ад нового русского 1937 года, что здесь бравые чекисты выявят первого «врага народа», предупредившего украинцев о возможном нашествии российских войск – многодетную кормящую мать, отправленную в Лефортово – не мог даже в самых смелых фантазиях.
Сегодня, 22 января 2015 года, в Госдуме выступает патриарх Кирилл. Лента.Ру опросила нескольких экспертов, что они думают по этому поводу. Мне понравился достойный ответРомана Лункина, директора Института религии и права, сотрудника Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН.
«Раньше, когда Госдума была многообразная, визит высшего православного духовенства в парламент мог быть сопряжен с политическими рисками. В парламенте были силы, критически настроенные к Церкви. Сейчас Дума монолитна и опасности не представляет. Все пройдет на волне патриотической эйфории. И будет выглядеть как единение Церкви, государства и общества в поддержании духовных православных скреп.
Как показывает опыт Европы и Америки, единение институтов Церкви и государства — вовсе не плохо. Однако у нас это напоминает финансово-экономический союз.
Если бы власть поддерживала именно социальную деятельность приходов, а не церковную элиту, был бы другой вариант сотрудничества. Данный визит — своего рода символ выросшего авторитета и политического влияния Русской православной церкви. Для депутатов присутствие патриарха принесет политическую выгоду, скажется на рейтинге. Большинство россиян если и не доверяют лично патриарху Кириллу, то православную Церковь поддерживают. У Госдумы же такого авторитета нет», — заявил эксперт.
Согласна целиком и полностью, учитывая те факты, что РПЦ давно лезет в государственные дела. То курсом рубля озаботится, то системой образования, то медицинской сферой. Влияет и влияет. А вот недавно и православный банкинг затеять решила. Подробнее об инициативе в статье Страна абсурда: РПЦ хочет создать православную финансовую систему.
Протоиерей Всеволод Чаплин перешел от слов к делу. Тему «православного банкинга» он поднимал уже неоднократно, а вот теперь решил засучить рукава. Губернаторам областей, известных инициативами «по поддержке православного образа жизни», разосланы, как пишут «Известия», письма с предложением принять участие в формировании православной финансовой системы.
Ее главными принципами должны стать «отсутствие ссудного процента, а вознаграждение от инвестиций в совместные проекты должно зависеть от доходности предприятия». Ну и конечно же «запрещается деятельность, не направленная на создание реального общественного богатства… основанная на разнице цен и ином спекулятивном поведении».
При этом, как объяснил все тем же «Известиям» руководитель рабочей группы Московского патриархата по созданию православной финансовой системы Дмитрий Сурмило, «по сути губернаторы не будут принимать решение, помогать или не помогать нашей инициативе, — мы просим их только подключиться к мобилизации православной и бизнес-общественности своих регионов». Ну вот, приехали: решений ты можешь не принимать — главное, подключайся!
Помнится, когда несколько лет назад общественность бурлила и академики писали письма президенту, выражая оазбоченность клерикализацией общества, митрополит (тогда еще митрополит) Кирилл терпеливо объяснял этому самому обществу, что никакой клерикализации нет, поскольку церковь не диктует светской власти, что ей делать, наблюдается всего лишь «усиление духовного влияния на жизнь нашего народа и общества». Теперь, надо понимать, духовное влияние возросло до прямых указивок. Ведь это не православные предприниматели задумали создать свою банковскую систему, это из патриархии им шлют «письма счастья» — да даже не им, а местной власти, чтобы она «нажала», тоже «духовно», конечно.
Вообще в последние недели следы «духовного влияния» можно было наблюдать в изобилии. То хунвейбины из «Божьей воли» проведут пикет в поддержку братьев Куаши, объясняя согражданам, что «кощунники из Франции» «получили справедливое наказание». То глава церковного департамента образования митрополит Меркурий заявит, что церковь готовит новый курс ОРКСЭ, рассчитанный на все годы школьного обучения (вчера на открытии XXIII Рождественских чтений патриарх Кирилл выразил надежду, что в 2015 году начнется процесс расширения преподавания курса). То самарские священнослужители подпишут письмо с требованием «принять меры» в отношении главного режиссера Самарского театра драмы Валерия Гришко, сыгравшего в фильме Андрея Звягинцева «Левиафан» роль архиерея, которая подает «в черном свете наше государство и Православную церковь». Явно сбывается мечта протодьякона Андрея Кураева: православие расстается со своим «слишком женским лицом» и перенимает мусульманскую мускулинность, то самое «агрессивное начало», которого, по его мнению, ему так не хватало. Демонстрация силы — это ведь так соблазнительно.
Хотя собственно православный банкинг не вызывает у протодьякона энтузиазма. «Сама идея создания православного банка в условиях надвигающегося банковского кризиса очень плоха, так как достаточно велика вероятность того, что банк будет проблемным, как и многие другие в 2015 году», — сказал он «Известиям». Да и вообще, «Церковь разве бизнес-контора?»
Может быть, и не бизнес-контора, но бизнесом в свою пользу вполне успешно занимается. В те времена, когда на Епархиальных собраниях первоиерарх еще хоть как-то отчитывался об экономической деятельности РПЦ, патриах Алексий, помнится, докладывал, что патриархия достаточно эффективно управляет своими «временно свободными средствами, размещая их на депозитные счета, приобретая государственные краткосрочные облигации и другие ценные государственные бумаги». То есть банковским процентом не гнушается. Московский патриархат до сих пор является крупным акционером банка «Пересвет», имеет долю в банке «Банкхаус Эрбе». Почему бы в первую очередь их не перевести на систему православного банкинга?
Ответ очевиден: без ссудного процента и игры на курсах валют банк не выживет. В мусульманских странах банки действительно не берут процента, зато активно включаются в бизнес тех, кто берет у них кредиты — кредитуемые расплачиваются с банками акциями собственных предприятий или в иной форме подключают их к собственному производству, торговле и т.п. Такая система работоспособна только в случае безоговорочного обоюдного доверия всех участников процесса и наличия инстанции, способной решать споры. Как-то у меня не создалось впечатления, что обоюдное доверие — это то, чем может похвастаться наш бизнес, хоть православный, хоть неправославный. А уж об инстанциях, способных разрешать конфликты, и говорить не приходится.
Есть еще одно серьезное препятствие — отсутствие законодательной базы для таких предприятий. «В России есть ряд организаций, полностью отвечающих правилам исламского финансирования, но в основном это торгово-инвестиционные компании, — рассказала «Ежедневному журналу» кандидат экономических наук, директор департамента исламской экономики Совета муфтиев России Мадина Калимуллина, — Исламского банка как такового на сегодняшний момент в России нет, поскольку пока нет необходимой законодательной среды. Все отечественные банки работают в соответствии с федеральным законом «О банках и банковской деятельности», который не позволяет создать банк, работающий по международным стандартам исламского банкинга. Исламские торгово-инвестиционные компании в результате несут более тяжелое налоговое бремя, чем нес бы просто банк, но, тем не менее, показывают хорошую доходность для инвесторов».
Очевидно, что-то похожее хотят создать и в патриархии. Только, как всегда, чужими руками: сами-то мы не местные, но «православные нормы жизни» «должны, наконец, решительно встать преградой на пути хаоса, разрушения и анархии».
Ни технологии, ни культура, ни религия не способны выбить из человека дикость. Дикость, видимо, составляющая нашего генетического кода. Она помогает избежать или противостоять опасностям и угрозам, она отвечает за самосохранение организма, она включает инстинкт выживания – механизм, который помог выжить первобытным людям и развиться. Но развиты ли мы?
Расстрелянная семья в Гюмри, сброшенные с крыши геи, застреленные и распятые воры, забитая камнями женщина в Мосуле, аннексия территорий суверенного государства Украина, скрытая война в Украине и наглая ложь при этом «Нас там нет!» — все это для меня дикость. Равно как и расстрел французских карикатуристов, равно как и митинг мусульман в Грозном, организованный Кадыровым, равно как и травля режиссера Звягинцева за фильм «Левиафан», а музыканта Макаревича за помощь чужим детям чужой страны.
Нет, господа православные россияне и чеченские, иракские, сирийские мусульмане, в вас не осталось ничего святого. Как убивали «во имя бога» в средневековье, так и продолжают убивать.
Институт религии дискредитировал себя целиком и полностью. Интересно, как бы мы жили, если бы свято верили в Науку? Не было бы понятия «измена, прелюбодеяние». Мы бы нормально относились к смене партнеров, объясняя ее гормон выработкой фенилэтиламина. Мы бы не сомневались – есть бог или нет бога, ибо знали бы – знание исключает сомнение. Нет доказательств, значит, будем считать, что нет. Есть прямые доказательства, значит, есть. Мы бы не поддавались эмоциям, которые в ходе «научной» эволюции могли бы притупиться и уйти на уровень инстинкта выживания. Мы бы руководствовались фактами и здравым умом. Мы бы не делали «большие и хорошие глупости» лишь потому, что они не логичны. Нет логики в поклонении недоказанного пророка/ангела/божества. Ни-ка-кой. Значит, не может возникнуть фанатичное чувство любви к идолу, значит, не может быть фатальных последствий в виде расстрела редакторов Charlie Hebdo. Если хочется верить во что-то доброе и светлое — верьте! Без идолопоконничества.
Религия и вера — разные вещи, понимаете? Кардинально.
Прикрываться именем бога, совершая первобытные убийства… и в 21 веке это прокатывает! Это будет прокатывать всегда. Даже не сомневайтесь. Это чудовищно. Но бог ведь – не чудовище. Так почему люди поступают, будто он изверг? Будто он не учит любить, прощать, усмирять гордыню…
Левиафан – ветхозаветное чудовище, давшее название фильму Звягинцева. Левиафан – чудовище, живущее внутри каждого из нас, являясь воплощением той самой дикости, о которой я писала вначале. Это метафора, конечно, однако вполне наглядно иллюстрирующая происходящее в обществе России, где есть свой Путин-бог и есть «пятая колонна»-«Левиафан». И добрый бог-Путин борется со злющим «Левиафаном». И его поддерживают бесстрашные верующие-самарцы с Мединским во главе. Фильм порочит честь богородицы-России.
— Водку так не пьют, — заявляет проповедник-Мединский.
А как? Пьют и много. И ругаются. И много. И с коррупцией на местах борются, но мало. От случая к случаю. Вот такие мученики, как герой Серебрякова. И страдают. И много.
Реакция резкая у общества, потому что общество увидело само себя. И само себе оно противно. Ведь Звягинцев уменьшил Россию до размеров маленького отсталого городишки, правительство – до мэра городка, институт церкви – священника, народ – до автослесаря Сергеева, оппозицию – до адвоката Дмитрия, олигархат и политикум – до Кострова. И вот в таком «микроскопном» варианте показан весь жизненный уклад России. Гнусный, безысходный, а потому противный. До такой степени, что у Сергеева не срабатывает защитная «дикость». Ему уже все равно. И он плачет.
Он смирился. А значит, перестал быть «диким».
Но в России происходит смена смирения дикостью. Все становится с ног на голову таким образом, который выгоден богу-Путину. И смирное общество было выгодно, а теперь и дикое. Времена поменялись. Так что же делать? Ведь и оппозиция, и «верующие» испытывают праведный гнев – каждый свой и каждый по-своему. И снова возникает дикость.
Никак от нее не уйти. Это в генетическом коде.
Ира Керст
Блоги на InfoResist: Редакция может не разделять мнения авторов и не несет ответственности за публикуемые материалы.
Находясь недавно в Гватемале на отдыхе, я понял, что галюциногенные грибы являются неотъемлемой частью древней культуры Майя. И современные потомки Майя их употребляют. Как вы знаете, некоторые выдающиеся художественные произведения, как в живописи, так и в литературе, были созданы под влиянием такого рода природных субстанций.
Но что употребляют люди, которые заражены православием головного мозга в России? Местные дешевые мухоморы? Почему они не могут создать высокохудожественных произведений искусства, в любом виде искусств, производя вместо них какую-то полную требуху?
Например, вот есть сайт, называется «Православие и мир». И вы можете найти на нем любую легенду, любую чушь, любую ахинею, которые вы, дорогие мои читатели, в здравом уме и твердой памяти, даже и не догадались бы прочитать, не то, чтобы написать ЭТО.
А кто все эти люди, которые выдумывают и пишут это все? Что они употребляют? Реально мухоморы местного значения? Так это даже не европейские мухоморы, не говоря уже о других сортах грибов Латинской Америки. Даже мухоморов качественных у нас нет!!!
«В 1262 году суздальский и ростовский народ, не терпя татарских сборщиков дани, поднял восстание против них. Пущены были слухи, что сам великий князь Александр разослал по городам грамоты, что «татар бити». Восставший народ, несмотря на справедливую ненависть к притеснителям, ограничился только убийством наиболее свирепых хищников, поэтому и убитых было немного. Ждали татарской мести. Но Бог направил события в совсем другое русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством. В этом великом соединении русских и татарских земель была положена основа будущего многонационального Российского государства.»
Карикатурой больны те, кто её творит. Если ты рисуешь карикатуру, то ты мыслишь, как карикатурист и как карикатурист видишь мир. Это твой образ мысли и ты не можешь по-другому.
Я болен этой болезнью давно.
Но больны карикатурой и те, кто воспринимает её как оскорбление. Это совсем другая болезнь. Хоть и вирус, вроде-бы, один и тот же.
Есть люди, которые не способны абстрактно мыслить. Им этого не дано. Они не хорошие и не плохие. Они такие, как есть. И к уровню интеллекта их особенность не имеет никакого отношения тоже.
Рисованный персонаж у них в сознании почему-то отождествляется с реальным. Это то же самое, что если бы актёра, играющего злодеем, считали бы злодеем в жизни.
Карикатурист часто использует в карикатурах много символов, много знаков и часто образы из мифов, легенд, классической литературы, религий.
Художник не ставит перед собой цели эти образы очернить или осквернить. Цель другая. С помощью этих образов показать, обнажить, высмеять земные, человеческие пороки. Показать что вера, ДЛЯ НЕКОТОРЫХ, — прикрытие чего-то неблаговидного; что вера, ДЛЯ НЕКОТОРЫХ, — ложь и пафос; что вера, ДЛЯ НЕКОТОРЫХ, — мода; что вера, ДЛЯ НЕКОТОРЫХ, — лазейка, и тд.
ДЛЯ НЕКОТОРЫХ, я подчеркиваю.
Если ты истинный верующий, и твои чувства ранимы, — живи по религиозным правилам, религиозным канонам, соответствующим образом одевайся, соответствующим образом питайся, молись, соблюдай заповеди, и никоим образом не входи в другой мир, где твои чувства могут быть оскорблены. Береги их и не искушай себя. Не смотри «плохие» карикатуры. Не листай «плохие» журналы. Не смотри «плохие» фильмы, спектакли, выставки… Не лезь на «плохие» сайты, не читай «плохие» книги.
Ну а если уж ты сам туда, в это «плохое», полез — то вини в этом исключительно себя. Это ты оскорбил свои чувства верующего.
Будьте здоровы и держите себя в руках.
И картинки вам — не как обычно.
Известная российская журналистка и оппозиционер Ксения Собчак отреагировала в своей хронике в Instagram остроумным постом на выпады главы Чечни Рамзана Кадырова в сторону главного редактора «Эха Москвы» Алексея Венедиктова. Ксения не зря выбрала площадкой для публикации именно Instagram, ведь Кадыров является страстным юзером этого приложения. Наверняка Собчак надеялась, что Рамзан Ахматович прочтет ее пост — рано или поздно.
«Власть должна призвать к порядку Радио», — пишет Кадыров. А в чем нарушение порядка? Какую статью УК РФ нарушил Венедиктов?
«У Венедиктова нет никаких религиозных и семейных ценностей», — Рамзан Ахматович, может это просто ДРУГИЕ ценности? И не хуже и не лучше ваших? Мне, например, страшно надоели эти «ранимые» верующие и их чувства! У меня тоже есть антирелигиозные чувства, которые вы постоянно оскорбляете, но я же терплю!
Поэтому единственный мирный выход для нас, для всех — это руководствоваться ЗАКОНОМ. Верьте в кого угодно, хоть в святого Котика, но никакой агрессии и постоянных «оскорбленных чувств». Только общий СВЕТСКИЙ закон для всех. Никаких самоуправств, досудебных расправ и тд.
Или — лоббируйте, меняйте законы (может в случае борьбы с террористами так и надо делать, кстати, я не знаю).НО Закон — выше справедливости, выше любых чувств. И по закону — сатира, высмеивание — это НЕ преступление!
Призывы написать карикатуры журналистов — тоже (хотя может идея и не самая гениальная). И задавать вопросы — хоть про Блокаду, хоть про Аллаха — это тоже НЕ преступление.
Если вас, господа верующие всех конфессий, постоянно что-то задевает — идите в монастырь, становитесь отшельниками, или поезжайте в религиозное гос-во — Ирак.И вас ничего не будет задевать в современной цивилизации и СМИ», — написала Ксения.
Дмитрий Киселев получил орден от патриарха Кирилла… Для полноты картины не хватает Владимира Владимировича на фото.
«22 декабря патриарх Русской православной церкви Кирилл вручил орден преподобного Сергия Радонежского II степени генеральному директору МИА «Россия сегодня» Дмитрию Киселеву», — сообщает ТСН со ссылкой на пресс-службу патриарха.
В сообщении говорится, что орден лицу и голосу кремлевской пропаганды был вручен в связи с его 60-летием и как знак внимания к его «усердным трудам во благо церкви и отечества». Также орден получил еще один работник пропагандистской индустрии РФ — генеральный директор ВГРТК Олег Добродеев. Он тоже празднует день рождение и помогает Русской православной церкви.
Мне вот интересно, какие такие заслуги Киселева перед церковью? На помощь пришел Гугл… Оказывается, «журналист» мечтал (это еще в 2006 году было) построить православный храм ХХI века, как он выразился, в Коктебеле. Об этом он рассказывал «Фактам«, да вот только мечты остались мечтами. Никакого храма в Коктебеле и посей день нет, сообщает kafanews.com.
Также я выяснила, что ко дню Пасхи патриарх, цитирую: «традиционно дает интервью Дмитрию Киселеву». Хорошая православная традиция…
Самое, на мой взгляд, кощунственное во всем этом то, что ничего в институте церкви не изменилось со времен ее становления. Пусть меня простят верующие люди, но церковь, как была провластной, так и осталась. Такое впечатление, что мы сейчас в средних веках… Хотя, тогда церковь была посильнее монархов (в некоторых странах). Люди, что телеаудитория, что прихожане, что интернетаудтория, — стадо для пастырей Дмитрия и Кирилла.
На примере РФ вижу, что патриарх Кирилл — тот же Дмитрий Киселев, только для религиозной аудитории.
Господи, прости.
Ира Керст
Блоги на InfoResist: Редакция может не разделять мнения авторов и не несет ответственности за публикуемые материалы.
Мне стало страшно ходить в церковь. Мою церковь — УПЦ Московского патриархата. Боюсь однажды во время службы услышать что-нибудь, что душа не сможет принять в это тяжелое для страны время.
Не одному мне так. На сайте прихожан храма Дмитрия Солунского на Волыни можно прочитать открытое письмо церковной общины предстоятелю УПЦ Онуфрию. Есть там и такие строки : «Патриарх не только создал надежный тыл для кремлевского агрессора, но и опустился до открытой клеветы на украинцев… о том, что источником войны являются… униаты и раскольники». Речь, как вы поняли, идет о патриархе Русской православной церкви Кирилле. «Кровь не только украинцев, но и граждан РФ — наемников и кадровых военных — на его руках»,- выносят приговор прихожане.
Если верующие так о своем патриархе — то не скажешь, что ничего не происходит.
Сегодня уже всем понятно, что война между Украиной и Россией — это цивилизационная война.
И Россия с каждым месяцем теряет в ней одну мировоззренческую позицию за другой. Сначала рухнул миф об «антифашизме». Оказалось, что к фашизму ментально намного ближе Гиркин и Бес, а вечные жертвы фашизма — евреи во всю воюют на стороне государства Украина. Бита и языковая карта — среди украинских патриотов русскоязычных не меньше, чем тех, чей родной язык украинский.
Православие — последняя цитадель. И Кирилл не успокаивается: вещает о разрушении храмов МП, об убийствах священников… Он не упоминает, что смерти эти результат артобстрелов, львиная доля которых — дело рук его любимых сепаратистов. Он говорит так, чтобы верующий увидел картинку: униаты и раскольники выводят на расстрел седого батюшку и подрывают фугасом православный храм…
Руководство УПЦ МП якобы в нейтралитете. Ну, в таком, чтобы не отпевать погибших бойцов АТО и не помогать национальной армии. Зато службу батюшек добровольцами в рядах сепаратистов, бессовестное позирование с автоматами в руках и благословление коронованных воров ДНР и ЛНР как бы даже и не осуждается. Последнее приобретение Youtube — сюжет о торжественном освящении клириком УПЦ МП «боевого знамени» 4-й бригаде «Вооруженных сил ЛНР».
Нейтралитет во времена, когда народ страдает, и твои епископы это страдание преумножают — это благочестивость или бесчувственность?
На днях была подавлена попытка бунта церковной элиты на Волыни. Митрополит Варфоломей и архиепископ Анатолий сперва подписались под меморандумом о создании единой поместной церкви и осуждении агрессии Путина, а потом, после тяжелого разговора в Киевской метрополии, отозвали подписи. Говорят, неудавшихся бунтовщиков ждут «на ковер» в Москве, и это значит: в ставке православного командования РПЦ не на шутку всполошились.
Давая задний ход, Варфоломей в своем объяснении словом не упомянул ни Путина, ни единую поместную церковь и свел все к усилиям по «установлению межконфессионного мира».
Пытаясь разагитировать сторонников объединения украинских церквей, глава информационного отдела УПЦ епископ Климент уверяет: Украине совсем не нужна поместная церковь, ибо она уже есть и это — УПЦ. То, что она зависит от Москвы, не страшно ибо «принципиальным для этого термина является не национальность, а административные территориальные границы». Разделение же по национальному признаку, по его мнению, «чуждо для христианства».
Это — в теории.
Пока киевские батюшки Московского патриархата ратуют за «наднациональную церковь», их руководители в Москве завели совсем иную пластинку. Буквально несколько дней назад XVIII Всемирный русский народный собор принял, а руководство РПЦ утвердило интересный документ — «Декларацию русской идентичности», по которой каждый русский просто обязан быть православным.
Что это значит? А то, что из цивилизационной религии московское православие становится верованием отдельно взятого этноса. Как иудаизм, например.
Правоверные гундяевцы мгновенно вывели из этого постулата следствие: «всех, исповедующих московское православие считать русскими». Аналитик прокремлевской газеты «Эксперт» Михаил Ремизов расценил это как аргумент в пользу «восстановления общерусской идентичности восточных славян». На практике это означает: прощай, идея «Русского мира», как совокупности русскомыслящей диаспоры в разных государствах, и — да здравствует возвращение в русский этнос, а стало быть, и в русское государство всех «лишенных в ХХ веке русского самосознания многомиллионных масс населения УССР и БССР» (как пишет российский историк Олег Неменский).
Каким образом нас собираются «возвращать»? А как обычно: крестом и мечом.
Вернемся на 9 месяцев назад. 2 марта главный идеологический меченосец РПЦ протоиерей Владислав Чаплин заявил о необходимости воссоединить «разделенный русский народ, который живет на своей исторической территории, и имеет право на воссоединение в едином государственном теле», и такое воссоединение, по его мнению является общепризнанной международной нормой. Одновременно он выразил уверенность, «что миссия российских воинов не встретит ожесточенного сопротивления…»
Напомним, это было еще 2 марта! Когда якобы никаких российских войск, как говорил Путин, не было не то что на Донбассе, но и в Крыму! Когда руководство российской Государственной Думы заявило о невозможности войны между Россией и Украиной.
А РПЦ уже воевала?
Вот и думай, то ли это Московский патриархат идеологически обслуживает безумие Путина, то ли Путин материально и кадрово обеспечивает воинственные планы церкви.
На православных сайтах, в комментах, боголюбивые россияне идут дальше: что там Украина и Белоруссия! Сербия — вот часть будущего Православного государства! Через пробитый вдоль Черного моря южный коридор туда можно будет направить «братские» российские войска и вернуть отторгнутую гейропейцами и пиндосами Боснию и Хорватию…
Не это ли пообещал Кирилл, заехав в гости к братьям-сербам? Не из-за этого ли они так полюбили Россию, что готовы пожертвовать Евросоюзом?
Но, если крестовый поход, так уж крестовый поход!
Каждая эпоха богата на своих аббатов Бернаров, умеющих мотивировать гиркиных, бабаев и прочих разбойников индульгенциями — лицензиями на отстрел «неверных» ради возвращения в христианское лоно священного Иерусалима. Вон, действия «Всевеликого войска донского» на Донбассе, например, напрямую курируются архиереями РПЦ. И никто этого не скрывает!
А церковь, ушедшая на мировую войну, всегда становится похожей на военную жандармерию, обрастает инквизициями, аутодафе, иезуитством.
Об «опережающем наращивании священной конфронтации» с миром со стороны РПЦ писал в ФБ вечный оппонент мракобесия в православии опальный протодиякон отец Кураев. О желании РПЦ МП «снискать репутацию части государственной репрессивной машины» предупреждал политолог Станислав Белковский.
А вывод публициста и философа Альфреда Коха в ФБ еще глобальнее: «Современное православие в версии РПЦ МП, сохранив некоторые внешние формы и ритуалы христианства, эволюционировало в националистический культ российского государства с искуплением грехов через любовь к нему,- пишет он.- В этом культе опять возродились человеческие жертвоприношения для задабривания божества-государства, появилось (языческое по сути) признание за жрецами культа сверхъестественных качеств, в этом культе нет места христианскому милосердию и смирению и, напротив, культивируется беспощадность к врагам и лицемерие — как высшая форма проявления человеческого духа.»
«Стало ясно как Божий день: современное православие в версии РПЦ МП не является христианством», — приходит к выводу Кох.
Это не антирусская пропаганда, не униатские и раскольнические штучки. Так пишут сами россияне.
И это не может не поставить вопрос ребром: сможет ли УПЦ бороться с тоталитарным перерождением Московского патриархата? Или покорно смирится с участью филиала расстрельной команды?
И дело не в нас, верующих. У нас всегда остается возможность обратиться к Господу через головы струсившего клира. А вот как быть клиру?
Если солдат, идущий на смерть за свободу своей Родины, не сможет исповедоваться и получить благословение своей церкви, то зачем ему такая церковь? А если в церкви считают, что украинцы не правы, а прав Путин, то зачем тогда называться украинской? А если не украинской, то чьей?
Иногда приходит в голову страшная мысль: а для украинцев ли вообще предназначено все это великолепие православных храмов, построенных в последние годы в нашей стране с благословения Кирилла? Или это — «на будущее», для тех, кем готовятся заселить «исконно русские территории»? Они придут, а тут уже и цивилизационная «инфраструктура» готова…
Только в этом случае церковный «нейтралитет» можно объяснить. Мол, чтоб сохранить объекты материальной культуры…
Будем считать эту версию несостоятельной…
А это значит: у украинской православной церкви Московского патриархата остались лишь два пути. Или получить насильственную реформацию от народа — так как это произошло во времена Мартина Лютера (в какие людские жертвы это вылилось и чем закончилось для католической церкви, мы знаем). Или — реформироваться самим — в истинно национальную православную церковь. Главное, кому-то сделать первый шаг, а общество и государство поможет и защитит.
И речь пока не идет об объединении с Киевским патриархатом. Только о провозглашении своей независимости от Москвы, а значит — о сохранении гуманистического вектора в противовес гундяевскому тоталитарному фундаментализму.
Это сохранит веру не только патриотов-приверженцев УПЦ в Украине, но и тех православных россиян, для которых неприемлемо то, что происходит сегодня в московском православии.
С Реформацией Мартина Лютера в Европе начался процесс образования национальных государств, основой которых является и национальная церковь. Она — это то, что формирует нацию, писал цивилизационный историк Роджер Осборн.
Оставаться «наднациональной» УПЦ уже не удастся. Отступать некуда. Нейтралитет закончился.
В прошлую субботу, 15 ноября 2014, Древний Киев в «Парке Киевская Русь» посетил Святейший Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет.
В этот день он освящал церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Шевченково Обуховского района, неподалеку от Копачева, где расположен Парк.
Патриарх Филарет осмотрел реконструированные шедевры средневековой архитектуры, встретился с идейным вдохновителем создания Древнего Киева в «Парке Киевская Русь» Владимиром Янченко и благословил его на продолжение проекта по популяризации истории Украины.
«Мы должны знать историю своей земли и своего народа. Правдивую историю! Древний Киев, который воссоздан здесь, помогает и детям, и взрослым увидеть и почувствовать по-настоящему эпоху Киевской Руси.
Я благодарен всем, кто работает здесь над возрождением нашей истории, тем, кто показывает ее достоверно. И все, кто хочет знать, как жили наши предки, должны приезжать сюда», – сказал Патриарх Филарет в комментарии пресс-службе «Парка Киевская Русь».
Ответ на вопрос, почему Путин идет пока на шаг впереди, очевиден. В России уже много лет происходит планомерное, постоянное подминание всех сфер жизни граждан под государственную машину. И не только в России, в близлежащих от нее территориях соседних стран тоже. Этот процесс не останавливается ни на минуту, поэтому в любой ситуации время играет против нас. И дело не в том, что закон можно отменить, дело в том, что люди, особенно сегодня, стремятся к стабильности, даже если эта стабильность им не выгодна. В условиях стабильности можно хоть как-то спланировать будущее, отыскать лазейки, предугадать неприятности. Пользуясь этой психологической особенностью простого гражданина, РФ создает видимость стабильности посредством узаконенности всех своих действий на чужих, оккупированных ею территориях.
Никто никогда не отменял влияние религии на жизнь человека. Даже во времена Советского Союза вера и ее общественное проявление сумели сохранить свое существование. Путин это прекрасно понимает, поэтому его правление осуществляется в тесной взаимосвязи с религией, с ее благословления и поддержки. Государственная машина тоже не остается в долгу: с помощью законотворческой деятельности, прямо или косвенно проводится зачистка не только не угодных гражданских организаций, но и религиозных.
Крым одна из тех территорий, которая, по мнению Путина, нуждается в перевоспитании или довоспитании. Для этого важно избавиться от лишних раздражителей. Новый документ «о порядке государственной регистрации и перерегистрации религиозных организаций, находящихся на территории Республики Крым и города федерального значения Севастополя», выданный оккупационной властью Крыма ставит под угрозу сохранение прежней структуры религиозных организаций на полуострове. Представители украинских конфессий забеспокоились. Ведь верующие в Крыму, особенно граждане Украины, оказались перед угрозой запрета проводить богослужения и религиозную деятельность. Согласно «закону» до конца года все религиозные общины должны пройти перерегистрацию.
Требования к проведению перерегистрации довольно непростые:
во-первых, религиозная организация обязана быть зарегистрирована в Федеральной налоговой службе РФ;
во-вторых, в самой организации должно пройти переизбрание органов управления, и утвержден новый устав;
в-третьих, регистрационным органам представляется на рассмотрение сведения «об основах вероучения и соответствующей ему практики, об истории возникновения религии и данной религиозной организации, о формах и методах ее деятельности» и т.д.;
в-четвертых, документ, подтверждающий вхождение организации в централизованную религиозную организацию, зарегистрированную на территории РФ (!).
Пройти такой «фильтр» украинским религиозным организациям будет довольно сложно. Особенно заволновались греко-католики. Ведь в глазах РФ УГКЦ это почти тоже, что и «Правый сектор». Ну, или «Правый сектор», судя из высказываний прокурора Натальи Поклонской — это также религиозная организация. Еще летом она высказывала мысль, что «Центральным органам юстиции и прокурорам Крыма необходимо уделить особое внимание вопросам регистрации религиозных организаций и конфессий, деятельность которых запрещена на территории РФ». К таким организациям Поклонская отнесла Исламскую партию освобождения «Хизб ут-Тахрир», «Братья мусульмане» и «группировку «Правый сектор».
Стоит отметить, что украинские религиозные организации не зря беспокоятся о своем существовании на территории Крыма или на территориях временно находящихся под влиянием террористов на Донбассе. Особо не рекламируя своей деятельности, украинские церкви всех конфессий постоянно находятся в единстве с народом. Именно с народом, а не властью или конкретными политиками. Своими поступками, проповедями, желанием помочь конкретными действиями и установить душевное равновесие украинская Церковь заслужила нелюбовь российских оккупантов.
Не только в Крыму, но и на Донбассе некоторые факты свидетельствуют о том, что Церкви на востоке Украины, их священнослужители и верующие являются объектами целенаправленных преследований со стороны пророссийских сепаратистов с целью запугивания и полного прекращения их религиозной и благотворительной деятельности. Единственно возможной религиозной доктриной на оккупированных территориях считается московская концепция «Русского мира» во главе с Русской православной церковью. Под угрозой целенаправленных похищений, пыток и даже убийств находятся все христиане, которые не относятся к Московскому патриархату.
За время противостояния на Донбассе в результате попаданий снарядов уничтожено или частично разрушено более десятка храмов, мечетей, домов молитвы различных религий и конфессий. Боевики ДНР и ЛНР разгоняют собрания, прерывают богослужения, а пасторов и священников забирают в плен. Ими же отобраны у верующих храмы и молитвенные дома, а в помещениях созданы склады или штабы террористов.
«…кто-то хочет перенести противостояние, которое сегодня существует в Украине между украинским обществом и внешним агрессором, на религиозную почву. И таким образом разжечь межрелигиозный, межконфессиональный конфликт в Украине», — говорит Патриарх УГКЦ Святослав (Шевчук). – «…кто-то очень хочет поссорить религиозную среду. И я сегодня скажу – не удастся! Мы это понимаем и на провокации не поддадимся. Мы сегодня, и Православные Церкви, и Католические, и протестанты едины как никогда. Такого единства в религиозной среде, такого практического экуменизма, который сегодня существует, за последние 25 лет никогда не было», – заявил Глава УГКЦ.
Из достоверных источников Киевская Патриархия получила информацию о том, что российскими спецслужбами на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 14 октября готовятся многочисленные провокации в Киеве и областях Украины с целью разжигания религиозной и социальной вражды.
Об этом сообщили в пресс-центре Киевской Патриархии.
Согласно имеющейся информации, под видом украинских националистов и сторонников Киевского Патриархата провокаторами готовятся нападения на Киево-Печерскую Лавру и храмы Московского Патриархата.
«Уже сейчас из разных областей Украины поступает информация о распространении листовок якобы от имени украинских патриотов и сторонников Киевского Патриархата, в которых содержатся призывы на Покров, 14 октября, совершить физическую расправу с духовенством Московского Патриархата и захватывать храмы УПЦ МП. Насколько нам известно, 14 октября высшие руководители УПЦ МП планируют находиться за границей», — говорится в официальном заявлении Киевской Патриархии.
В связи с этим по благословению Святейшего Патриарха Киевского и всей Руси-Украины Филарета пресс-центр Киевской Патриархии официально заявляет, что Киевский Патриархат не причастен к подготовке и возможному совершению силовых действий относительно Киево-Печерской Лавры, храмов и духовенства Московского Патриархата в Украине, не имеет никакого отношения к изготовлению и распространению листовок с призывами к насилию против священников и храмов Московского Патриархата.
«Избрание праздника Покрова Пресвятой Богородицы — день, когда почитаются украинские казаки и повстанцы УПА, — в качестве даты провокаций, выявления одинаковых по содержанию листовок в разных областях Украины (в частности, в Ривненской и Херсонской областях), свидетельствует о скоординированной и масштабной подготовке провокации. Ее очевидной целью является создание повода для развертывания в российских СМИ и на международной арене очередной волны клеветы на Украину и Киевский Патриархат, разжигание в украинском обществе вражды, особенно накануне парламентских выборов», — говорится в заявлении.
Киевский Патриархат официально заявляет об осуждении насилия против духовенства или храмов Московского Патриархата.
«Переход священников и общин УПЦ МП в Киевский Патриархат может происходить только на добровольной основе путем волеизъявления самих прихожан — как это предусмотрено украинским законодательством. Антиукраинская и сепаратистская агитация, которую позволяют себе вести некоторые представители Московского Патриархата в Украине, также должна останавливаться не путем беззаконного насилия, а в определенный законами способ.
Поэтому мы отвергаем обвинения в наш адрес в «захвате храмов», что в последнее время звучат со стороны Московского Патриархата, как безосновательные. Если прихожане какой-либо из общин УПЦ МП имеют желание объединиться с Киевским Патриархатом — они это делают по собственному волеизъявлению, а наша Церковь на их просьбу лишь помогает защитить их собственное решение от давления и провокаций со стороны сторонников Московского Патриархата.
Призываем всех наших верных и сторонников в коем случае не принимать участия в подготовке и проведении насильственных действий против духовенства и храмов Московского Патриархата, в том числе в тех, которые планируются агентами российских спецслужб на 14 октября. Также призываем государственную власть обратить внимание на подготовку к этим провокациям и не допустить их воплощения в жизнь», — говорится в заявлении.
Патриотизм существует, христианство – нет. Патриотизм – изумительное, красивое, благородное идейное явление. Христианство – абстракция, и преуродливая. Зато не существует патриотов, а вот христиане – существуют. Ну невозможно без смеха называть себя «патриот» – маловато будет! Человек, царь природы, венец творения, принадлежащий к благородному сообществу узконосых сапиенсов, славных тем, что они расселились по всей планете, – и вдруг начинает зацикливаться на каком-то участке этой планеты?
Кого называют и кто называет себя патриотами? Во-первых и более всего это – агорафобы и ксенофобы, которые навесили ярлык «патрия» на свой аутистский чулан. Еще двести лет назад такие люди доминировали над нормальными людьми. Эти двести лет кончились на большей части планеты, и слава Богу.
Во-вторых, более извинительный вариант – люди поэтического склада, которые видят отблеск вечности и в златобагряном лепестке, и в поганке, и в овраге, и в даже в здании родного парламента. В-третьих, наиболее животрепещущий тип патриота – человек, на которого едет танк под предлогом, что он живет на земле, принадлежащей танкисту. «Ну нет, – кричит в отчаянии давимый, – это не ваша земля, это моя родина!» А что еще кричать, если танкист слова «приватность» не знает, а слово «родина» знает и размахивает именно этим словом. Приходится говорить с давлецом на доступном ему языке. Хотя патриот третьего типа, дай Бог, живет в Лиссабоне, отдыхает на Мадагаскаре, дети учатся в Лондоне, а в Луганске у него только мама и тетя. Третий тип патриота довольно симпатичен.
Может ли христианин иногда бывать хотя бы таким патриотом? Теоретически – да, практически – надо подумать. Ведь на деле любой «патриотизм» в чем-то ограничивает человека, а христианин есть человек без ограничений, то есть человек как таковой. (Говорят, что где-то есть человеки как таковые, ставшие такими безо всякой религии – ну и дай им Бог здоровья, а мы лучше со Христом, с реальностью…).
Конфликт с патриотизмом заложен уже в молитве «Отче наш». Патерностер по-древнеитальянскому. Патрия, «отечество», значит, совсем-совсем в другом месте – внутри меня и выше небес. Христианина рождает Дух – так что и «родина» совсем другое означает. Не «волга-волга, муттер волга», а несколько капель воды, которыми побрызгали при крещении, – или бадья воды, или речка, но в любом случае полная отвязка от географии и привязка к теологии, вот наша утроба. Христианин не должен быть патриотом, однако, христианин может считаться патриотом. Хороший христианин даже непременно отличный патриот.
Любая христианская заповедь – начиная с заповеди не умножать заповеди – крайне полезна для любого земного сообщества. Христианину не нужно себя ломать, чтобы стать патриотом. Не крадешь? Родина расцветает! Не прелюбодействуешь? Родина расветает и начинает плодоносить! Не лжешь? Родина в экстазе, ВВП подскакивает в три раза, экспорт в четыре, родная валюта гордо оглядывается. Веруешь в Бога? Ну, этого родина может и не понять, но хуже точно не будет – если не выводить из веры в Бога принудиловку, а с какого бодуна такое выводилово?
Единственное, где вроде бы конфликтуют христианин и патриотизм, – «не убий». Не будем подражать овечьим шкурам, которые внушают, что «не убий» – это не про защиту отечества, да и не про смертную казнь. На Синае, возможно, было и не про то, а на Голгофе именно про то самое, ненаглядное – не убий никогда, никого, ни за что, а то как бы Христа не убил. Однако, позвольте, а кто сказал, что «не убий» опасно для всяких земных отечеств? Нет, ну укажите мне страну, которая погибла по причине отказа своих жителей давать превентивный отпор, подымать кирпич на пришедших с кирпичом и вообще не драться? Нету таких стран! А вот стран, погибших от желания подраться – пруд пруди. В смысле, кладбище клади.
Все великие империи, упомянутые в Библии, – накрылись медным тазом. Прямо как говорил Ходжа Насреднник у нефилософа Соловьева: «Тот, кто носит медный щит, тот имеет медный лоб!» Любопытно, что волею, скажем мягко, судеб, все тот же Израиль – отличный пример того, что жизнь по заповедям, включая «не убий», не мешает отечеству – государству, социуму, называйте, как хотите, – существовать. Израильские религиозники по некоторым соображениям не воюют за Израиль. И – ничего, стоит Израиль, даже вызывает жгучую зависть у великороссов своей военной мощью. А Россия, в которой уже пеленки в маскировочных пятнах, со всем своим псевдоправославным патриотическим стремлением положить душу за ближних – в полном военном ауте. То есть, конечно, завоевания происходят, но ведь, изволите видеть, числом, да и какие-то завоевания того-с… исподтишка, гнусненькие и ненадежненькие… Вроде бы мы их завоевали, спасли от них самих, а завоеванное все колется и колется, но никак не колосится.
Нет нынче у России с Украиной ничего общего, кроме линии фронта – и христианских задач. В обоих странах у христианина одна цель – быть христианином. Нести свой крест, а не базуку, отдавать за ближних душу, а не боезапас, раздавать имение не военному министерству, а нищим – которых и в Украине, и в России, спасибо войнушке, с каждым днем все больше и больше, а будет вообще завались.
Что ж, даже и не выступать? Не свидетельствовать о правде, типа «патриарх Кирилл лживая гэбистская подстилка»? Это же правдосвидетельство, а не лже? Ну, если очень хочется, разок… А смысл? Что, кто-нибудь сомневается? Да ни Боже мой! Кто прет на Украину с православными лозунгами, делает это не потому, что ему патриарх приказал, а потому, что у него с патриархом одно светское начальство и один внутренний дух злобы и усыновил их один отец лжи. Исчезнет в России православие – все равно будет переть. А вот если появится в России христианство – хоть православное, хоть какое – появится и шанс, что остановится мать, если, конечно, заповедь «не убий» из христианства не выкинут, как это сделано сейчас.
Так что и тут выходит лучший способ быть полезным отечеству – быть полезным Богу. Потому что России полезно будет, если она будет не прать, а жить, чего до сих пор никто тут не пробовал, и совершенно напрасно. Очень, очень увлекательное занятие! Даже если жизнь не очень вечная, она лучше любого, самого вечного смертоубийства!
Яков Кротов, священник Украинской автокефальной православной церкви (обновленной), автор и ведущий программы Радио Свобода «С христианской точки зрения»
Владыка Лонгин (Жар), епископ Банченский, викарий Черновицкой епархии (Украинской Православной Церкви Московского Патриархата) назвал украинских солдат и руководителей страны «проклятыми» и «слугами сатаны».
В своей проповеди, выдержки из которой опубликованы прямо на официальном сайте УПЦ МП, епископ отметил: «Украинские лидеры заявили, что «православная вера является самым большим врагом Украины». Так им якобы «продиктовали чужаки, которым невыносима истина». Об этом сообщает Главком.
«Убиты около десяти тысяч солдат, и даже их матери не знают о том, что их больше нет в живых. Я не занимаюсь политикой, но с болью говорю, что это война не против врага, а война между нами. Когда проклятые защищают Соединенные Штаты: они хотят видеть, как православные убивают друг друга, а они тем временем едят, пьют, веселятся и радуются тому, что на святой земле проливается кровь», — сказал епископ.
Представитель Московского патриархата в Украине также уверен, что «все это – дело рук проклятой Европы». «Святые Отцы говорили: «Не поклоняйтесь зверям», и американцев, которые везде, где только ни вмешаются, сеют лишь вражду и кровопролитие. Теперь они отстранились и наслаждаются тем, что проливается кровь наших христиан. Братья, мы все ощущаем себя на пороге третьей мировой войны».
Епископ также заявил: «Я никогда не буду поминать на Божественной литургии этих проклятых руководителей нашей страны, этих неверующих, не имеющих страха Божия, которые сидят в креслах и раздают приказы об убийствах». Священнослужитель Московского патриархата обозвал действующие украинские власти сатанистами и слугами лукавого. При этом в своей проповеди он не вспомнил ни Путина, ни России, ни их роль в нынешнем кровопролитии.
Епископ также призвал верующих УПЦ МП бойкотировать мобилизацию.
Дорогая редакция не относится к числу людей, для которых жизненным ориентиром являются афонские старцы. Однако, мы отлично понимаем, что на свете довольно много людей, для которых вести с Афона — это именно что путеводный маяк (интересно, кстати, что и Янукович, и Путин как раз тоже относятся к этим людям). Поэтому довольно часты новости о том, что афонские старцы благословили Путина на военную агрессию, или же, наоборот, благословили украинский народ на победу. Кремлевские СМИ очень живо тиражируют новости о том, что весь Афон поднялся в ликовании, потому что Крымнаш. Это позволяет российскому читателю проникнуться мыслью, что не только Крымнаш, но и Афоннаш тоже.
Так вот, это не так. Ниже материал как раз одного из афонских старцев, из одной из самых почитаемых обителей. Разумеется, редакция не разделяет его довольно странных ксенофобских взглядов. Однако материал интересен не ксенофобией православного монаха, а тем, что разрушает популярный кремлевский миф о том, что действия Путина богоугодны и освящены церковным авторитетом с самого Афона.
Братия Афонской обители св. Саввы Сербского на Карульях во главе с настоятелем Иеросхимонахом Афанасием Карульским инициировали обращение к православным епископам, священникам и монахам с воззванием анафематствовать главнокомандующего войск РФ, полковника КГБ СССР Владимира Путина «за развязывание войны с единокровными братьями из Украины».
«Сегодня все силы адовы ликуют! Сегодня извечный враг Рода Человеческого добился своей чудовищной цели — ему наконец удалось развязать братоубийственную войну, разделив прежде триединый русский народ и внушив разделенным русским, что мы не единокровные братья, а кровные враги. Причем, как всегда, сделал он это в своей изощренной дьявольской манере — объявил о начале войны в канун Прощеного Воскресения!» — говорится в обращении афонского иеросхимонаха Афанасия.
«Отцы и Владыки святые, как ни тяжело признать, но совершено это злодеяние с прямого нашего попустительства. Это мы закрывали глаза на преступления диктаторских режимов в России и на Украине перед всем русским народом и Православием, это мы благословляли их, развязывая им руки для новых злодеяний и разделений, это мы, польстившись на их подачки с вампирского стола, позволили им оболванить русских до такой степени, что сейчас они возстали друг на друга и готовы брат брата убивать», — пишет настоятель афонской обители и призывает к покаянию народы Руси.
Комментируя события в Донецкой и Луганской областях Украины, иеросхимонах Афанасий отметил: «никакая это не «война за свободу Новороссии», а спровоцированная и координируемая российскими и украинскими жидами русорубка. Самоедство и самоистребление русской нации».
По мнению афонского монаха, ни одна антирусская пропаганда за последние 100 лет не смогла сделать столько для разжигания вражды между единоверными православными русским и украинским народами, как это сделала подступная антиславянская политика В. Путина за последние полгода, причем (опять же, как и в 1917 г.) руками русских же людей.
Ранее, в марте 2014 г., на праздник Торжества Православия карульские монахи во главе с иеросхимонахом Афанасием после литургии в главном храме афонской обители св. Саввы Сербского соборно провозгласили анафему главнокомандующему войск РФ полковнику Владимиру Путину. В частности, в анафематизме в адрес президента РФ говорилось: «губителю народа русского, Россию на растерзание жидовского кагала отдавшему и ее народы в братоубийственную войну ввергающему: анаθема!».
Иеросхимонах Афанасий Карульский опроверг дезинформацию, запущенную ранее в ряде российских СМИ, где на видео в карикатурной форме от имени будто-бы афонских монахов некий самозваный монах предает анафеме всех членов правительства РФ, а также епископат РПЦ МП и УПЦ МП. Как пояснили в Афонской обители, на самом деле этот иеромонах никакого отношения к Афону не имеет и живет в России, его имя – Антоний Шляхов. По мнению о. Афанасия, эта пародия была специально запущена в СМИ, дабы дискредитировать саму идею предания анафеме главнокомандующего войск РФ.
Также настоятель Афонской обители св. Саввы Сербского опроверг дезинформацию российских СМИ о том, что будто-бы афонские старцы благословили боевиков ДНР на «священную борьбу» с «украми».
Как пишет о. Афанасий, «со всей ответственностью здесь заявляю, на Святой Горе Аθон за братоубийство на Украине не молятся и на него не благословляют».
По его словам, «мы же каждодневно возсылаем молитвы наши за примирение триединаго народа русского и избавление России и Украины от нечестивой жидовской власти, которая, играя на безумных страстях наших, эту междоусобную вражду среди русских разжигает».
Также настоятель Карульской обители пишет: «Отнюдь не весь Афон единодушно поддерживает Россию и ополченцев Донбасса в т.н. «борьбе против сил хаоса». Тому свидетельство — даже мое к этому отношение. Значит, уже только по этой причине, Аθон не единодушно поддерживает Россию и ополченцев Донбасса! Ведь в духовной жизни, как и в математике больших чисел, единица и миллион равны в сравнении с Божественной безконечностью… Но как можно, без всяких на то оснований, в число единодушно поддерживающих Россию греков записывать? Ведь для них произходящее на Украине, вообще, темный лес, а по своему национальному характеру и аθонской традиции — подходить ко всему с разсуждением — они отнюдь не склонны к скоропалительным выводам. Να δούμε [посмотрим] — их обычный ответ в таких случаях.
То же самое можно сказать про сербов, болгар и румын. Хотя по врожденному русофильству своему и незнанию российских реалий сербы и болгары на путинскую пропаганду, которая и сюда проникает, поддаются в большей степени, чем греки, но и они по поводу украинских событий в недоумении. Поэтому говорить о том, что весь Афон единодушно поддерживает Россию и ополченцев Донбасса, значит намеренно искажать действительность.
По численности нас (русских) на Аθоне совсем незначительное количество и, что гораздо важнее, таким духовным авторитетом мы здесь не обладаем, чтобы влиять на общеаθонское отношение к каким-то проблемам…
Но молитвами о вразумлении и с Божией помощию многие русские монахи в себя пришли и от всеобщего воинственного беснования отстранились. Однако, к сожалению, остались такие, кто за безумную войну на самоуничтожение продолжает молиться и на братоубийство благословлять. И они, в основном, из числа в последнее время «понаехавших».
Надо сказать, что сейчас Аθон активно заселяется, как я их называю, «газпромовскими монахами». Путловцы для «легитимизации» и «евлогизации» своего режима «старцев» на будущее культивируют. Смотрят в перспективу, так сказать, и «дальновидно» узурпацию власти духовно обосновать пытаются. А потому, пользуясь тяжелым финансовым положением аθонских монастырей, они покупают здесь кельи и населяют Аθон жидами, чекистами и просто шарлатанами, по приказу или за газпромовские финансовые подачки готовыми верно служить своим командирам и хозяевам, благодетелям. Естественно, что газпроммонахи в своих «молитвах» и «проповедях» идут в путловском, как модно сейчас говорить, тренде и готовы выполнить любой духовный заказ. В том числе и по «духовной поддержке» донбасской русорубки… И последняя категория единодушных молитвенников — ревностная не по разуму и склонная к младостарчеству молодежь, которой на Аθон тоже изрядно понаехало.
Однако, неважно, по дури или по разсчету, но толкают эти единодушные молитвенники русский народ в пропасть братоубийственной войны! А потому, где такого единодушного на Аθоне впоймаю, там охоту людей на грех братоубийства толкать и отобью… А если кто из единодушных хочет нам возразить, то на Карульях всегда ждем таких! Нам искать не надо будет. Однако, уверен, не дождемся. У благословляющих на братоубийство духа за грех свой ответить не хватит», — пишет афонский иеросхимонах.
Завершает свое письмо иеросхимонах Афанасий Карульский словами: «просим всех честных людей с тем, чтобы остановить безумное братоубийство и духовную репутацию Святой Горы не дать запятнать, всячески распространять это наше заявление».
«Крымский синдром – под таким названием может войти в историю массовый психоз, поразивший сейчас всю Россию, когда угар внезапно и тотально вспыхнувшего великороссийского шовинизма пройдет и, наконец, наступит отрезвление… А отрезвление обязательно придет — иллюзия не может продолжаться долгое время — и будет очень тяжким в страшной безысходности своей… Многие русские удивятся себе и постыдятся после того, как поймут, что их нынешнее всеобщее ликование, больше на беснование похожее, — когда раввины провозглашают здравицы русскому народу, когда «Россия, вперед!» кричат в дурьем восторге вместе русский бомж и еврейский олигарх, когда в воздух разом летят рабочие кепки, хасидские шляпы и чеченские папахи… — не имело других причин, кроме воздействия на них изощренной пропаганды и угнетения их психики. А многим только корить себя за безразсудство свое останется — былого не вернешь…
Ведь в полном смысле слова безумная радость эта сюрреалистична, по самой сути своей. Русские крымчане радуются своему будущему горю (!), а россияне — очередному гешефту их пархатых правителей. Это все равно, что вол бы радовался еще одному участку земли, купленному хозяином, а приобретенный вместе с охраняемым имуществом пес — новому владельцу, у которого в планах только его на живодерню отвести.
Не перестает удивлять сила воздействия средств массового оболванивания на человеческую психику. В особенности, православной молитвой и разсудительностью не защищенную…
Пару месяцев мощного внушения из всех возможных источников хватило для создания «в массах» образа врага — «бандеромайдановца» — и разжигания в них, под видом ратования о своих угнетаемых единокровных братьях, царицы страстей, — гордости. И вот уже рядовой обыватель, каждый день спокойно проходящий мимо еще более обездоленных и несчастных, чем в Крыму, единокровных братьев своих, начинает в шовинистическом экстазе орать с дивана: «Вперед на Крым, защитим русских братьев!»… Эта вырвавшаяся наружу животная страсть напрочь лишает его адекватного восприятия действительности, застилает ему зрение и заграждает слух. Уже не слышит он взываний о помощи от изгоняемых со Ставрополья — Русского Косова — таких же русских и в упор не видит, что на глазах у него происходит замена русского населения России азиатами, а в умопомрачении вторит телеящику: «Слава Спасителю русского народа, с колен Россию поднявшему!»
Поднял с колен и …поставил к стенке!
В результате, несмотря на то, что плюгавый «спаситель» наш, на самом деле, нашим ликвидатором является и хоть завтра готов всех русских в расход за ненадобностью пустить, мандат на вечное правление «россиянами» ему сам же «российский народ» за «взятие Крыма» и выдал…
Так вот «элегантно» и «безкровно» питерской чекистской шпаной в который уже раз был «разведен» русский народ!
Цинизм же и наглость самого триумфатора, получившего уже от клевретов титул Таврического, просто ошеломляет. Каким же надо быть подлецом, чтобы сыграть главную роль в этом дешевом, дурном и насквозь лживом спектакле! Смотрел трансляцию путинской «исторической возсоединительной речи» и поражался безстыдством, с каким он эксплуатировал еще пару месяцев назад бывшее под негласным запретом (по его же указке) определение «русский» и священные для русских понятия и категории, за которые он уже стольких пересажал! За подтверждением моих слов далеко ходить не надо — пройдитесь по ссылке: ХАЗАРСКАЯ ФЕМИДА
…Однако больше всего поразила духовная слепота русского народа, с восторгом принявшего путинскую речь. Как же православные в нем не увидели настоящего демона во плоти?! Ведь весь его облик — это сублимированные лукавство, притворство и коварство! Прямо-таки антихристёнок-предтеча…
Русские! Неужели мы до такой степени пали, что достойны подобного правителя?!
Предвозхищаю упрек: как же так?! Какое бы русоедское правительство сейчас бы в России ни было, нельзя не радоваться возстановлению исторической справедливости — возвращению России ее законных земель. И ты, отец Аθанасий, становишься в ряд с русоненавистниками, так негативно на это для русского народа историческое и знаменательное событие реагируя.
Отвечаю.
Как раз, в ряд с русоненавистниками и не встаю… Ведь они в ряду празднующих (!)… Причем «обмывают» это историческое событие еще с Пурима…
Мне дорог русский народ, и важно его могущество, а не Россия, как государство само по себе, в отрыве от создавшего его русского народа. Территория дело наживное. Возродится русская нация в былом ее могуществе — вернем все территории свои. Тогда к нам, как встарь, соседи сами потянутся. А что проку от новых территориальных приобретений, если русских в самой России — не говоря об Украине, Казахстане, других странах… — останется несколько резерваций, как индейцев в Америке? И сейчас, когда Россия русскому народу уже не принадлежит, и является, по существу, Российским каганатом, в котором проводится политика русского геноцида, зачем русским Крыма в нее возвращаться? Если для части русского народа, оставшейся за пределами нынешней растерзанной России, в наши лукавые времена жизненные условия на Украине более благоприятны, пусть остается она до лучших времен в ее границах и там укрепляется. Причем ведь остаются русские на своих исконных территориях (!), которые им принадлежали века, как бы сейчас они не назывались. (!) Скажу больше, положение сейчас такое, что скорее всего русский народ придется освобождать именно с Украины, — идти освободительным походом с Киева на Москву, — так как в Путинском каганате, похоже, русским уже не дадут поднять голову!
И не надо пугать украинизацией. Никогда бандеровцы Донбасс и Новороссию не украинизируют. А вот в России демографические процессы куда страшней. Русских в полном смысле изводят и ассимилируют…
Вот что хотел сказать соотечественникам с выраженным «крымским синдромом»…
Помоги, Господи, всем прельщенным и очарованным кремлевским демоном из этого помраченного состояния ума выйти!»
Справка:
Карулья (Καρουλια) — самое аскетическое и опасное место на Святой Горе Афон из-за своей труднодоступности, отсутствия источников питьевой воды и страшной летней жары (летом бывает 50″). Рассположено на крутых и пустынных скалах, где передвигаться можно лиш при помощи канатов и цепей. Отсюда и название «Карулья» (с греч. катушки, канаты, цепи). При их помощи монахи передвигаются по скальними тропами и поднимают на верх провизию.
Часть Карулий, отрезанных от внешнего мiра непроходимым ущельем, называют Μεσα (внутренние) или Φριχτα ужасные) Καρουλια. Пройти на Ужасные Катушки (если перевести на русский) можно только спустившись по цепям и лестницам около ста метров по ущелью, а потом пройти столько же по отвесной скале, держась за вбитую цепь. Известно немало несчастных случаев, когда монахи на таких труднопроходимых тропах обрывались в пропасть, но, чудом Божиим, некоторые из них оставались живы. В этой местности также водится немало ядовитых змей.
В карульских пещерах подвизаются самые отчаянные и стойкие монахи, не боящиеся физических лишений и трудностей. Ведут закрытый аскетический образ жизни.
В. Путин и Афон:
Дважды обстоятельства необратимой силы срывали визит президента РФ В. Путина на Святую Гору Афон. Впервые его поездка в Удел Божией Матери была запланирована на декабрь 2001 года. Однако именно в этот момент на Афоне разыгралась сильнейшая снежная буря, не позволившая вертолету президента РФ приземлиться на Святой Горе. Такого Афона никогда не видели даже старожилы. Лавина снега обрушилась именно в тот день, когда в рамках официального визита президента Путина в Грецию было запланировано посещение Святой Горы.
Корреспондент газеты «Коммерсант» Андрей Колесников, ожидавший В. Путина на Святой Горе вместе с другими журналистами, лично слышал тогда вердикт афонских монахов: «Богородица не пустила».
Во второй раз посещение Афона, назначенное на 5-6 сентября 2004 года, сорвалось из-за трагедии в Беслане. Учитывая предыдущий неудачный опыт, на этот раз В. Путин решил добираться не по воздуху, а морем. Однако и здесь не вышло. Ему пришлось срочно покинуть десантный корабль Черноморского флота «Ямал» именно в тот момент, когда он после захода в турецкий порт Измир взял курс на Святую Гору.
Случившееся вызвало еще большее смущение среди православных. В среде афонских монахов тога пошли разговоры: «не антихрист ли он?».
Как писали СМИ, с этого момента поездка на Афон окончательно стала для Путина вопросом принципа.
Поэтому через год, в сентябре 2005 г., он предпринял очередную, третью, попытку ступить на Святую Гору. На этот раз его сопровождали сразу две боевые подлодки, а российские и греческие спецслужбы, вооруженные спутниковыми системами наблюдения, окружили Афон как с суши, так и с моря.
Во время посещения Афона В. Путин встречался там и с иеросхимонахом Афанасием Карульским, который ныне предал его анафеме «за развязывание войны с единокровными братьями из Украины».
Афонский иеросхимонах Афанасий рассказывает о своей обители на Карульях.
Однажды в апреле сотрудники музея в Славянске заметили, что в культурный центр «украинского ответвления Русской православной церкви», как пишет The New York Times, вошли несколько групп крепких мужчин, которые несли большие брезентовые сумки и деревянные ящики.
Журналист Эндрю Хиггинс пересказывает своими словами рассказ Валерия Ступко, сотрудника музея: «На следующее утро из того же самого церковного культурного центра вышли тяжеловооруженные мужчины в масках и по закоулкам пробрались пешком к главному управлению полиции Славянска». Эти люди захватили управление полиции и помогли разжечь волну нападений на административные здания и объекты силовых ведомств на востоке Украины, пишет газета.
РПЦ, как и Кремль, категорично отрицает какую-либо причастность к разжиганию сепаратистских волнений на Украине или содействию им, отмечает газета. Но когда украинские силы отвоевали Славянск и другие небольшие города, «начали накапливаться доказательства тесных связей между церковью (или, по крайней мере, отдельными православными священниками) и пророссийским движением», говорится в статье.
Виктор Бутко, проукраинский редактор газеты в Славянске, закрытой мятежниками, «сказал, что священники православной церкви в центре города часто благословляли бойцов-мятежников и разрешали им хранить боеприпасы на территории церкви», говорится в статье.
Избрав православное христианство как силу для объединения славянских земель и своего же раздробленного движения, повстанцы воспользовались периодом своей власти, чтобы «очистить Славянск от конкурирующих христианских конфессий», пишет газета.
Мятежники «захватили крупный комплекс христиан-евангелистов церковь «Добрая Весть», принесли русские иконы и заменили протестантские службы православными», говорится в статье.
Пастор церкви «Добрая весть» Петр Дудник сказал, что не знает, кто именно стоял за захватом здания, но считает, что оно вписывается в кампанию РПЦ, которая изображает другие конфессии как еретическую «пятую колонну».
По мнению газеты, Московский патриархат РПЦ — «особенно консервативная сила, а на территории, которую она считает связанной с Россией через историю, язык и веру, еще и напористая».
«Мы не можем не замечать того факта, что у конфликта на Украине имеется недвусмысленная религиозная подоплека», — написал в недавнем обращении к Вселенскому Патриарху Варфоломею Патриарх Московский Кирилл. Кирилл обвинил конкурирующие церкви в преследованиях верующих, которые подчиняются Московскому патриархату, а попытки украинских военных воевать с мятежниками расценил как религиозную войну.
«Лидеры конкурирующих церквей говорят, что религиозная борьба действительно происходит, но уверяют, что ее коренная причина — политическая и состоит в том, что они считают ролью Московского патриархата как инструмента политики Кремля», — говорится в статье.
«Московская церковь воздерживается от открытой поддержки вооруженных сепаратистов, но не приложила никаких усилий, чтобы обуздать пророссийских боевиков, которые, утверждая, что служат РПЦ, навязали Славянску режим террора, отмеченный убийствами, похищениями людей и вообще бандитизмом. Среди их главных мишеней были христиане, которые бросали вызов претензиям московской церкви на религиозное первенство и подозревались в связях с Западом», — говорится в статье.
«Логика у них простая: ваша церковь — американская, а Америка — наш враг, так что мы вынуждены вас убить», — сказал евангелический пастор Дудник. «Он сказал, что в его центре никого не убили, но добавил, что мятежники убили четырех евангелических христиан из другой церкви в Славянске», — говорится в статье.
«Схваченные пророссийскими вооруженными людьми в июне после службы на Пятидесятницу в церкви «Преображение», все четыре жертвы были увезены на допрос, а позднее были найдены мертвыми в сгоревшей машине», — пишет газета.
«Зачинщики мятежа, особенно Игорь Стрелков, бывший офицер российской разведки, исповедуют радикальное течение православных традиций, наполненное ксенофобией, страстным ожиданием Второго пришествия Христа и верой в право и обязанность России править землями Святой Руси», — говорится в статье.
По словам архимандрита Саввы, главы украинской церкви в Славянске, «группа русских казаков пришла в украинскую православную церковь на улице Карла Маркса и объявила, что конфискует здание во имя казацкой православной армии», — пересказывает автор. Савва бежал из Славянска, получив предупреждение, что пророссийские боевики хотят его смерти.
«Большинство священников РПЦ, служивших в Славянске, теперь исчезло. По-видимому, они бежали, чтобы спастись от возможного ареста украинскими властями за свою роль в поддержке мятежа», — пишет издание.
Когда экономика страны потрескивает под тяжестью санкций против себя же, «сильная рука» тянется распечатать новую пачку духовных скреп, чтобы стянуть расползающиеся швы и скрыть от обозрения то, что они обнажают. Потому что, как исчерпывающе точно объяснил Дмитрий Орешкин, путинская вертикаль окончательно превратилась в самодовлеющий фактор и в материальном отношении «не может продемонстрировать преимуществ по сравнению с конкурирующими системами – ни в экономическом росте, ни в образовании, ни в здравоохранении, ни в качестве жизни». Поэтому «фокус общественной жизни переходит из конкретных практических проблем в сферу идеологии». Можно лишь добавить – и религии тоже.
Таков общий тренд, который копируется в регионах, подчас трансформируясь причудливым образом, в зависимости от местных традиций, ментальности, доминирующего вероисповедания и личных особенностей конкретного губернатора. Предлагаю пару местных иллюстраций на тему того, о чем говорит политолог Орешкин.
В Ульяновске открыт Сквер возрождения духовности. В нем установлена каменная плита с десятью заповедями Законов Божьих и мемориальные доски с барельефами разрушенных храмов. Сквер располагается на территории парка имени Ульянова (отца, не сына), вплотную к тому месту, которое год назад стало ареной скандала, когда для строительства отеля «Мариотт» здесь предполагалось вырубить около сотни деревьев. Экологи-активисты три недели несли круглосуточное дежурство, да и церковь высказалась против вырубки, в итоге парк отстояли: стройку отменили. Губернатор Сергей Морозов тогда публично обвинил экологов в том, что их подкупили. Теперь во время освящения сквера он говорит, что «отступление от веры может повлечь различные несчастные последствия» и в качестве примера приводит ситуацию на Украине: «Только небольшая появилась трещинка, и сразу огромное количество людей отвернулись от своей дружбы с великим русским народом, рассорились с великой страной, да и сами погрязли в междоусобице, в братоубийственной войне. Это ещё раз огромный сигнал всем нам: мы должны быть как никогда едины с верой, с Русской православной церковью». Цитата представляет собой лишенный логики риторический оборот, но когда высокие чиновники произносят слова «духовность», «духовное возрождение», «вера», «великий русский народ», то логика как бы и не нужна: предполагается, что эти слова должны оказывать целебное воздействие одними своими вибрациями.
Вибраций добавил митрополит Симбирский и Новоспасский Феофан. Он выступил с речью почти политической, в дугинском ключе, заявив, что Запад бросает России новые вызовы: «Когда Россия встала в полный рост с колен, ее силовым методом хотят поставить на колени. Мы становимся на тот путь духовного возрождения, который сделал Россию великой державой». Казалось бы, про «колени» говорить уже неприлично, слишком уж затасканная метафора, – ан нет, клише все еще в ходу. Да и сильно ли прибавилось у страны величия с марта нынешнего года, кроме секретных могил псковских десантников, большой вопрос. Бояться стали больше, это да, – как боятся иметь дело с душевнобольным: что у него на уме, как поступит в следующую минуту, не чикнет ли бритвой по горлу?
Не нужно быть атеистом, чтобы увидеть, как религия, поставленная на службу государству чиновников, превращается в тот самый опиум, о котором предупреждал основоположник марксизма. Причем опиум, на сей раз разбодяженный порохом необъявленной войны с народом, который они называют братским.
В советские времена был такой лозунг: «На родине Ленина – жить и работать по-ленински!» Очередная порция духовно-патриотического спагетти содержится в программном тексте губернатора Морозова, озаглавленном «О новых инициативах в образовании» и размещенном в его личном блоге. Спичрайтеры из регионального Минобразования и общественной организации «За советскую школу», готовившие этот манифест, не позаботились о том, что придать ему хоть какую-то логику. Исходный посыл тот же – гражданская война на Украине. Но: «Мы вновь вынуждены отстаивать своё место под солнцем, защищать свои традиции, культуру и право на самостоятельную государственность» (то есть мы, граждане России, должны защищать свое место под солнцем Украины, и свои традиции – там же, на территории соседнего государства). Причину украинской трагедии глава региона видит в том, что тысячи молодых украинцев считают Россию «империей зла», и объясняет это спецификой школьного образования и воспитания, «которые получила украинская молодёжь за годы, прошедшие после распада СССР». То есть главное зло – украинская школа. За этим следует логический кульбит: да ведь и в России выросло «поколение без устойчивой исторической памяти», что грозит обществу расколом, – «вот почему мы должны заниматься воспитательной работой в школе».
В какой школе? Проверенного советского типа, с медалями для отличников, «постом номер один» и комплексом ГТО (все это в Ульяновске уже возродили). Но теперь надо идти дальше, то есть назад: «В частности, у комсомольской организации Ульяновской области была замечательная традиция – соревнование за право по итогам ударной работы быть сфотографированным в Ленинском мемориале у памятного Красного знамени ЦК КПСС. Считаю, что эту традицию нужно возродить с нашим областным флагом».
В ту же кассу – предложение возродить знак «Наставник молодежи», лекции общества «Знание» и прочие атрибуты советской идеологии. По мнению чиновника, нужно «бить в одну точку» патриотическо-воспитательной работы. В финале статьи Морозов выдвигает целый ряд патриотических инициатив. Объявив 2015 год Годом национальной памяти и славы, он предлагает: 1) сделать историю Отечества обязательным предметом при сдаче ЕГЭ; 2) более серьезно изучать Конституцию и государственную символику России, а в учебник по обществознанию включить раздел «о российских традициях и ценностях»; 3) вернуть в школы политинформацию, для чего выпустить сборник документов по современной истории России: «Туда могли бы войти основные программные тексты, правовые положения и выступления первых лиц нашего государства, в том числе Президента страны, которые бы раскрывали цели и задачи нашего государства, объясняли суть проводимой политики и формировали общественный консенсус относительно выбранного нашей страной пути».
Не имею ничего против изучения основного закона. Уверен, что и гарант Конституции, полистав на досуге гарантируемое, обнаружит там много интересного и нового для себя, уже во второй же статье: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью», а обязанность государства их защищать. Дугинско-прохановская идеология, на которую сегодня опирается вертикаль, утверждает ровно противоположное: права и свободы человека – это чуждые западные ценности, навязанные русской цивилизации, высшая ценность – это государство (читай – чиновники и силовики), а обязанность человека – его защищать и, если нужно, пасть за него миллионами «христовых жертв».
Что касается политинформаций по материалам выступлений первых лиц (по информации «Коммерсанта», их в регионе введут уже с начала учебного года), то в советское время мы также изучали труды генеральных секретарей ЦК КПСС. Многотомные речи членов Политбюро ЦК стояли стройными рядами на полках книжных магазинов, и никто их не брал, вместо этого люди сдавали макулатуру, чтобы за 20 кг получить право на покупку книжки приключений или фантастики. Стоит ли ульяновской типографии «Дом печати» ждать заказа на выпуск миллионным тиражом сборника речей Путина-Медведева? Заранее предлагаю этому цитатнику дать название – «Свобода лучше, чем несвобода».
Финал-апофеоз губернаторского манифеста: «Наша общая задача – сохранить и приумножить с новой силой вспыхнувшие после Олимпиады и присоединения Крыма патриотические настроения в российском обществе…» И, вероятно, бить в эту точку до тех пор, пока на Руси не останется ни одного школьника, у кого после зубрежки цитат из очередного великого учения возник бы вопрос: какое отечество защищают российские регулярные войска на территории другого государства? Если эти русские военные – герои и патриоты, почему после смерти их лишили имен и зарывают, как безымянных бомжей, под номерами?
Любой думающий человек, помнящий жизнь в СССР, не может не отметить рост числа сходных черт – содержательных и стилистических – нынешнего и советского режима. В частности, ульяновские инициативы для образования провозглашают приоритет ритуальности над осмысленностью. В одной из недавно защищенных диссертаций по педагогике сделан вывод о том, что ритуал порождает конформность, то есть – одинаковость. А то, как устранение разнообразия в социуме влечет за собой потерю творческого потенциала, деградацию и упадок, описано и в литературных антиутопиях, в учебниках по современной истории.
«Соревноваться за право сфотографироваться с флагом по результатам ударного труда – звучит грустно для тех, кто жил в советское время и помнит принуждение к труду: трудодни вместо зарплаты, статья за тунеядство и прочее, – считает председатель отраслевого общественного совета по культуре Анна Карвалейру. – А для молодёжи это – смешно и непонятно, у молодых совсем иная мотивация к труду – высокая зарплата, карьерный рост, стабильность, имидж, но точно не фотография с флагом».
Независимый юрист Константин Толкачев полагает, что навязываемая школе идейная атрибутика – звенья одной цепи, связывающей федеральный и региональный уровни: «С тех пор как государство у нас вновь определяет, кто с кем спит, кто что ест, кто какие сайты читает, неминуемо надо подумать о том, кого мы выращиваем и как. Для госчиновников форма, красивая отчетность важнее содержания. Только есть одна маленькая проблема – Конституция. Там в разделе об основах конституционного строя есть глава о запрете государственной идеологии. Эту главу изменить просто так нельзя. Откуда берется правовой нигилизм, неуважение к Конституции? Оттого, что она бессмысленна в практической жизни, оттого, что чиновники на нее плюют».
Московский политолог, сотрудник Института политических исследований Максим Буланов обращает внимание на множество отсылок к опыту СССР в статье ульяновского губернатора. По мнению Буланова, эстетика СССР сегодня притягательна, потому что она маскирует то социальное расслоение, которое уже есть, поэтому полного возврата в школу 70-х не будет. «Советская система образования находится на последнем издыхании, – говорит он. – Уже появились элитные вузы, элитные школы, школы, где учатся дети «среднего класса», до конца не оформились школы для бедных, но это событие уже не за горами. Но остается проблема будущего. К сожалению, доминирующая идеология заточена на сохранение статуса-кво, а вместо образа будущего нам выдается эклектичный гибрид Российской империи и Советского Союза (ценности и мощь империи, авторитет Союза); но не стоит забывать, что эти два социально-политических образования находились в прямом противоречии».
Поэтому здесь логично закончить цитатой из другого уважаемого автора «ЕЖа»: «Плохо симулируя поиски идеи, путинская Россия быстро и со всего размаху рухнула лицом в самый отвратный предсмертный советский застой».
Крымнаш, Новороссия, русский мир — все эти идеи Кремля как-то не прижились, отмерли вовсе или корчатся в предсмертной агонии. Так что идеологам из Белокаменной придется выдумать что-то новенькое, дабы удержать публику у зомбоящиков и сделать из нее послушный электорат, считает Александр Невзоров.
Мы слышим, как население РФ все громче чавкает новостями, вникая в тайны войны и мира. Оно так увлеклось дегустацией, что начисто забыло о своей первоначальной задаче. То есть о своей попытке все же узнать сорт пармезана.
Просмотр новостей в РФ превратился в гражданский обряд, стал важнейшей частью пещерно-черносотенного культа. Пережеванность информации, ее обработанность кислотами и желудочными соками идеологии, ее странствие по извилистому кишечнику СМИ уже не играют никакой роли. Продукт прекрасно употребляется и пользуется огромной популярностью.
К тому же массмедиа России научились начинять его газами чистой духовности. Это придает моменту выхода продукта к потребителю характерную, легко узнаваемую звучность.
В данной метафоре нет ни драматизации, ни натяжки. Изготовление медиапродукта и не может быть иным, нежели это прописано в «третьем законе» профессора Гитлера. (Да-да, того самого. Помимо всего прочего, Гитлер, разумеется, был почетным профессором девяти университетов только в одной Германии.) Третий закон гласит:
«Всякая пропаганда должна быть доступна для массы: ее уровень должен исходить из меры понимания, свойственной самым отсталым индивидуумам из числа тех, на кого она хочет воздействовать. Чем к большему количеству людей обращается пропаганда, тем элементарнее должен быть ее идейный уровень» (А. Гитлер. Моя борьба).
Все СМИ во всем мире (в той или иной степени) следуют этому закону. Особенно в сложные времена. Если рейтинг новостей запредельно высок, то это означает, что «дно тупости» уже достигнуто. Ведь публика обожает однозначность. Особенно российская. Она умеет быть благодарной тому, кто избавляет ее от мерзкой необходимости думать. Уже избавлено порядка 88%, и эта цифра все растет. Виртуальный пещерно-черносотенный мир оказался для них очень уютным местечком.
Во всем этом нет никакой трагедии и никакого посягательства на личность. Ведь если мировоззрение человека сформировано телевизором, это значит, что его никогда у него и не было.
Конечно, все это мешает населению осознавать реальность, но она интересует народ примерно так же, как вкус пармезана. То есть вообще никак. Более того, реальность по самой своей природе штука русофобская и антигосударственная. Ей и не должно быть места в России, а нетерпимость к ней должна стать обязательной чертой истинного патриота.
Смущает только то, что еще не везде и не во всем над ней одержана победа. К примеру, в вопросе об абсолютной самобытности и уникальности «русского мiра», «русской цивилизации» нет-нет да и покажется мерзкое рыло реальности, способное попортить всю красоту патриотической картины.
Конкурирующий в популярности с «Крымнашем» пещерный клич «Россия не Европа!» звучит не так красиво, как мог бы. А все потому, что реальность пока еще осмеливается о себе напоминать (разными способами).
Как известно, у идеологии «самобытной и неповторимой русской цивилизации» существует небольшая проблема. Что-нибудь «русское» (в черносотенном смысле этого слова) обнаружить в общественных пейзажах практически нереально. Абсолютно все, из чего соткана современная жизнь РФ, имеет строго западное происхождение. И никакого другого. Вторично и заимствовано все, без исключения.
Включая, кстати, и культуру. И «Евгений Онегин», и «Анна Каренина» — продукты «лицензионные», изготовленные по тем западным литературным технологиям, которые Европа вырабатывала несколько столетий.
Россия не имела ни малейшего представления даже о существовании рифм. Европа оттачивала формы поэм, романов и симфоний, она же задавала их стилистику и дизайн. Так что «русского» в «Евгении Онегине» не больше, чем в «Форд-Фокусе», собранном во Всеволожске. (Забавно было бы посмотреть на это произведение, выполненное в древлеправославной стилистике «Четьих миней» или «Октоиха».)
По европейским же технологиям создавалось и все остальное. Напомним, что даже Кремль и его соборы построены итальянцами. А национальный символ «матрешка» — это даже не Европа, а простой плагиат с японской игрушки толстенького бога Фукурокодзю, имевшего множество сущностей, которые можно было извлечь друг из друга.
Не лучше обстоит дело и с духовностью. В основном продукте СМИ ее содержание, конечно, очень высоко. Но в реальности православная идея обескровлена и протухает. Отчасти это происходит по вполне объективным причинам, отчасти из-за украинского прокола Гундяева. Три года Гундяев бил себя кулаками в пыльную грудь, охмуряя Кремль рассказами о невероятных адгезирующих свойствах православия, способного так склеить меж собой народы, что никакой «мировой закулисе» порвать эту связь не удастся. Он гарантировал, что именно «духовная составляющая» удержит Украину в полном подчинении и покорности Москве. Для успеха операции требовалось совсем немного: ввести в «украинский план» мощную религиозную составляющую, смастерить пяток благочестивых героев, а также передать РПЦ пару тысяч объектов недвижимости.
Не блещущий особым интеллектом Кремль легко повелся — и подставил под лапшу уши, сделав в украинской игре большую ставку на православный суперклей. Религиозную составляющую хорошо разогрели и глубоко «ввели» публике. Недвижимость передали. «Пыльный» лично потратил месяц на чтение заклинаний и в результате заколдовал трех унылых военнослужащих жаб в «древлерусских героев», которые немедленно были вброшены в игру.
Результат, как мы знаем, получился очень впечатляющий. Православные фанатики — во имя православия и единства «русского мiра» — начали нудно и неумело убивать православных солдат православной Украины, прячась от их православных минометов за спинами православных торговцев крыжовником и таких же православных шахтерских дочек. В результате такой невероятной концентрации православия и духовности бессмысленно погибло несколько тысяч человек, был разгромлен и разворован юго-восток Украины, а Россия опозорена.
Игра схлопнулась, так как ситуация приобрела все признаки грязного и уникально бессмысленного скандала. Нет сомнения, что по степени бесцельности и ненужности никому вообще (включая всех его участников и заводил) «донбасскому скандалу» обеспечено местечко в Книге рекордов Гиннесса.
«Праведные принцы Новороссии» вдруг покрылись бородавками, снова превратились в московских жаб и упрыгали в страну постоянного проживания.
Иными словами, православный фактор не сработал ровно на 100%. В конце мая состоялся крайне неприятный разговор, после которого «Пыльный» удалился из Кремля, всхлипывая и прикрывая большой фингал.
Если «Крымнаш» хотя бы позволил РФ ненадолго вздыбить три волосины, оставшиеся от великодержавной шерсти, то «проект Новороссия» оказался химически чистым маразмом, не имеющим вообще никакого объяснения, никакой цели и никакой внятной рецептуры его завершения.
Публика, кстати, начала явно зевать и переключаться.
Это сигнал о том, что в ближайшее время России придется отведать новое идеологическое блюдо. Вкус его будет, конечно, чуть-чуть иным, но очень знакомым.
Австралийка Оксана Крис возмущается рашизмом «карловчан» — той части белоэмигрантской Церкви, которая не присоединилась к Московской Патриархии по повелению Путина, а живет самостоятельно.
В частности, в Сиднее есть церковь «во имя святых царственных мучеников и всех новомучеников и исповедников российских», настоятельствует там священник Владимир Цуканов. Госпожа Крис после несколько месяцев отсутствия зашла в церковь и с ужасом обнаружила в продаже листовки с историей о том, как украинцы распинают младенцев, да и в проповеди настоятеля о том же говорилось. Переубедить настоятеля она не смогла и излила свою печаль миру.
Только вот какая тонкость… Во-первых, Цуканов – не потомок белоэмигрантов, а совершенно советский человек из Курска, большой рашистский патриот — естественно, с удовольствием по церковной линии эмигрировавший в Австралию в 2001 году. Во-вторых, он воспитанник священника Льва Лебедева – печально известного и алкоголизмом, и черносотенным патриотизмом, духовного наставника союза «Казаки Черноземья». В-третьих и в главных, а название самого храма какусенькое? «Во имя царственных мучеников»! А ведь название напоминает, что мифу о мальчике, которого распяли украинцы, предшествовал миф о мальчике – царевиче Алексии – которого убили латыши и евреи.
Когда белоэмигранты канонизировали царскую семью (и «всех новомучеников»), я писал – под псевдонимом, в «Вестнике РХД» — что налицо большое лукавство. Канонизируют царскую семью, мотивируя тем, что она – одна из многих, кто погиб от большевистского террора, что все проблемы, связанные с монархией, не повод лишать людей подобающей им чести. Но почитать сразу после канонизации станут (и стали!) царскую семью не как одну из многих, а как особую, «царственную». В этом почитании был сильнейший элемент антисемитизма, веры в то, что убийцы совершили некий страшный богоборческий ритуал, голову бывшему царю отрезали и т.п.
Так что удивляться, что рашизм не ограничен Московской Патриархией, не приходится. В самой России много священников и мирян уходят из Московской Патриархии – но в 99 случаях из 100 уходят в более реакционные группы. Как и оппозиция Путину в 99 случаях из 100 – более националистическая, более антизападническая, более агрессивная. Недаром митр. Вениамин Федченков, вспоминая Гражданскую войну, писал, что бесы были по обе стороны фронта. Собственно, это были не бесы, а бес – один и тот же дух насилия и тьмы, только две команды состязались за право лучше послужить сатане. Победили ленинцы, но и побежденные, верни они себе власть, были бы не теми, кого нафантазировал Аксенов в «Остров Крым», а тоже вполне себе Гиркиными и Ежовыми, только с французским прононсом. Отсылки к белогвардейской эстетике в российском милитаризме — не случайность, как и отсылки к эстетике гитлеровской. Рознь между красными и белыми, ленинцами и гитлеровцами вторична в сравнении с их сходством в агрессии, глухоте и бесчеловечности.
Вот все журналисты пишут «Запад, Запад…» — санкции Запада, противостояние России и Запада, Запад поддерживал Майдан. Что такое этот самый «Запад»? Что за обобщение? Оказывается, патриарх Кирилл в курсе. Запад — это греко-католики.
Каноническое православие в современной Украине обречено – не потому, что оно каноническое, а потому, что оно московское.
Новому предстоятелю УПЦ Московского патриархата митрополиту Онуфрию не позавидуешь. Принять кафедру в ситуации, в которой сегодня находится УПЦ МП – это не честь, а самое настоящее испытание, связанное с будущим не только митрополичьей кафедры, но и самой церкви. Конечно, многим могло казаться, что настоящее испытание было у митрополита Владимира в 1992 году – новый предстоятель возглавил церковь, из которой вместе с ушедшим с митрополичьей кафедры в Киевский патриархат Филаретом ушли и священники, и миряне. Но 22 года назад сама Украина еще казалась многим ее гражданам неотъемлемой частью имперской цивилизации, к которой естественным образом принадлежала и церковь.
Следовательно, само нахождение Украинской православной церкви в лоне Московского патриархата не вызывало у большой части верующих никаких вопросов. Вопросы вызывал как раз раскол. Добавим к этому еще и личный авторитет митрополита Владимира, одного из немногих высокопоставленных иерархов, пользовавшихся искренним уважением паствы, чтобы понять – бремя ответственности Владимира в 1992 году и бремя ответственности Онуфрия в 2014 году не могут даже сравниться по степени тяжести.
Во-первых, потому что Украина уже не кажется частью имперской цивилизации – напротив, она активно борется с обезумевшей империей за свою свободу и поэтому нахождение УПЦ в лоне Московского патриархата теперь может вызвать только недоумение, чтобы там ни объясняли верующим о канонах.
Во-вторых, сама имперская цивилизация оказалась вовсе не торжеством христианской любви к ближнему, а триумфом варварской агрессии, ненависти, возведенного в ранг государственной политики идиотизма – и то, что сама Русская церковь до сих пор публично не осудила поправшее все нормы христианского поведения российское политическое руководство, вызывает закономерные вопросы о присутствии религиозного начала в действиях этой институции.
В-третьих, патриарх Кирилл, которому судьба предназначила найти правильное решение для будущих отношений УПЦ с московским патриаршим престолом, не обладает и десятой частью рассудительности и смирения, присущего его предшественнику патриарху Алексию – этот честолюбивый человек озабочен в первую очередь властью, во вторую — «русским миром«, в третью — церковной политикой, а самой церковью и Богом не озабочен вовсе.
В-четвертых, митрополит Онуфрий, при всей его очевидной искушенности в качестве церковного политика, не обладает и десятой частью авторитета митрополита Владимира.
Каждого из этих обстоятельств в отдельности достаточно, чтобы сделать миссию митрополита Онуфрия практически невыполнимой. УПЦ Московского патриархата сегодня может спастись как церковь верующих только инициировав процесс межцерковного диалога и объединения в Украине и решительно отмежевавшись от самой Московской церкви, которая в очередной раз предпочла кесаря Богу. Но, с другой стороны, канонические предписания не позволят ни митрополиту Онуфрию, ни другим членам Синода УПЦ МП пойти настолько далеко – даже если они окажутся перед опасностью превращения УПЦ МП в небольшую, потерявшую всякий авторитет религиозную организацию без верующих и священников.
Именно поэтому каноническое православие в современной Украине обречено – не потому, что оно каноническое, а потому, что оно московское.
Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий избран новым предстоятелем Украинской православной церкви Московского патриархата.
Такое решение принято по результатам голосования церковных иерархов, что состоялось в среду в ходе заседания собора УПЦ МП, сообщает Укринформ.
Напомним, предыдущий предстоятель Украинской православной церкви Московского патриархата Блаженнейший митрополит Владимир умер 5 июля. Среди его вероятных преемников назывались митрополит Донецкий и Мариупольский Илларион, митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, митрополит Винницкий и Барский Симеон и наместник Киево-Печерской Лавры, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел.
14 июля в пресс-службе УПЦ МП сообщили, что Российского патриарха Кирилла не пригласили на выборы главы Украинской православной церкви Московского патриархата. Сегодня во время собора официальный представитель УПЦ МП отец Георгий Коваленко сообщил, что на этом собрании вообще не присутствовали представители Российской православной церкви.
This site is registered on wpml.org as a development site. Switch to a production site key to remove this banner.
