InfoResist

Метка: церковь

  • В Московском патриархате заявления Филарета назвали «абсурдными и нелепыми»

    В Московском патриархате заявления Филарета назвали «абсурдными и нелепыми»

    В Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) отреагировали на слова патриарха Филарета о переходе Киево-Печерской и Почаевской лавр в собственность украинской церкви после предоставления Томоса об автокефалии.

    Как сообщает РИА Новости, глава пресс-службы УПЦ МП Василий Анисимов назвал такие заявления «совершенно абсурдными и нелепыми с юридической точки зрения». Он подчеркнул, что в 1990-х годах украинская сторона обязалась провести реституцию, то есть обеспечить церкви компенсацию ущерба. Однако так и не выполнила свои обязательства.

    «Филарет, отлученный от церкви за многочисленные церковные преступления, может распоряжаться только той собственностью, которую они, раскольники, сами создали — например, храм где-то построили, — и никто на нее, кстати, не претендует», — отметил Анисимов.

    Анисимов также считает, что УПЦ МП «по всем законам должно быть возвращено все имущество».

  • Филарет: Храмы УПЦ МП отойдут украинской церкви

    Филарет: Храмы УПЦ МП отойдут украинской церкви

    После предоставления Томоса об автокефалии Украинской православной церкви вся недвижимость Московского патриархата, включая Киево-Печерскую и Почаевскую лавры, перейдет в собственность УПЦ. Об этом заявил глава УПЦ Киевского патриархата Филарет, передает Прямой.

    «Государство передало свою собственность в пользование украинской церкви Московского патриархата. Но когда здесь Украинская церковь будет признана, то лавра — и одна, и вторая — будут переданы украинской церкви», — подчеркнул он.

    Также Филарет напомнил, что у Московского патриархата нет собственности в Украине.

    «Собственность церкви в Украине является собственностью Украинской церкви», — сказал он.

    Помимо того, по мнению Филарета, Почаевская и Киево-Печерская лавры — это украинские святыни, к котором церковь Московского патриархата не имеет никакого отношения.

    «А те приходы, которые построили, и свои храмы за свой счет, то это собственность этих приходов, а не России. Поэтому Россия здесь своей собственности церковной не имеет», — добавил патриарх.

    Напомним, что 28 июля 2018 года на Крестный ход УПЦ КП в Киеве, организованный отдельно от Крестного хода УПЦ Московского патриархата, вышли десятки тысяч человек, включая президента Украины Петра Порошенко с семьей.

  • Автокефалия УПЦ: Филарет рассказал о последствиях для России и ее церкви

    Автокефалия УПЦ: Филарет рассказал о последствиях для России и ее церкви

    Провозглашение автокефалии Украинской православной церкви сильно ударит по позициям Русской православной церкви и Московского патриархата в Украине. Российской церкви и России придется переписывать свою историю Об этом в интервью «Прямому» рассказал Предстоятель Украинской Православной Церкви Киевского патриархата Филарет.

    «Удар будет сильный, очень сильный. Первое – история русской церкви будет начинаться не с крещения Руси, а будет начинаться с 1448 года. С тех пор, когда она отделилась от Киевской митрополии. И сама Москва признала это в 1948 году, когда праздновала 500-летие автокефалии русской церкви. Значит история русской церкви будет начинаться с ХV века. Это – первое», – заявил Филарет.

    Также, священнослужитель объяснил, почему Украина никогда не была частью России.

    «Второе — Украина не была, не является и не будет частью России. Потому что Русь существовала, а России не было как государства. А потом, когда возникло государство, но называлось оно Московией, а не Русью. А Русь — это Украина. Даже Крым, если взять, то Крым принадлежал Руси. Потому что князь Владимир победил византийское войско в Крыму. А раз он победил — значит Крым стал принадлежать России. И тогда он стал просить у византийского императора выдать дочь свою Анну за Владимира. И византийский император не соглашался отдать свою дочь-христианку за язычника Владимира. И тогда Владимир вынужден был подумать о принятии христианства ради того, чтобы не только войти в хорошие отношения с Византийской империей, а вообще с христианской Европой. Вот почему мы сейчас хотим войти в Европу. Для Украины это не ново», – отметил Филарет.

    «… А то, что российской церкви придется переписывать свою историю, и не только церкви, но и России придется переписывать свою историю, — это видно очевидно. И поэтому идет такая бешеная борьба. Потому что когда, например, польская церковь получила автокефалию от того же Вселенского патриарха в 1924 году, то такой борьбы не было. А вот за Украину идет безумная борьба», – добавил священнослужитель.

  • Москва этим пользуется. Как политики в Украине работают на раскол церкви

    Москва этим пользуется. Как политики в Украине работают на раскол церкви

    Владимир Фесенко, политолог, директор Центра политических исследований «Пента»

    Действиям наших политиков на телевидении с откровенно раскольническими лозунгами, заявлениями с противопоставлением одних украинцев другим являются более опасными, чем крестные религиозные ходы в Киеве. Мы увидели конкуренцию таких религиозно политических манифестаций, где идёт некая борьба, демонстрация собственной мощи и влияния. УПЦ МП ещё в этом году хотели продемонстрировать массовость для того, чтобы показать, что таким образом выступают против предоставления автокефалии Украинскому патриархату. Поэтому здесь пока нет напрямую игры на раскол.

    Де факто существует религиозный раскол. Он очень тесно коррелирует с языковым и политическим фактором. Я имею в виду идентификацию по языковому принципу и по политическому. Потому что среди сторонников УПЦ МП преобладают представители бывшей партии Регионов, как среди видных политиков, так и среди как бы рядовых прихожан. И здесь существуют потенциальные опасности и риски. Пока руководство обеих концессий удерживается от прямого противостояния, прямого конфликта. Это смягчает проблему, но она потенциально существует.

    Другой фактор риска, самый большой, это, конечно же, Москва. Москва может использовать этот фактор в своих интересах, и то, что одна из православных церквей Украины подчиняется Кремлю, в условиях такого острого военно политического конфликта с Россией, это конечно же очень сильный фактор риска.

    Остается вопрос: это противостояние будет усиливаться или не будет усиливаться после предоставления томоса или его не предоставления?

    Здесь будут разные факторы работать, разные сценарии возможны. Понимаете, есть субъективный фактор. Фактически такие люди как Моринский, работают на раскол. Это я бы сказал такое агрессивное фундаментальное православие, причём промосковское. И в этом опасность. Как бы политизация деятельности УПЦ МП.

    Пока УПЦ МП в принципе старается избегать этого, чрезмерной политизации и противостояния с властью. Нет как бы прямого участия церкви в политической деятельности. Но это пока, а кто знает, что будет завтра. Вдруг иерарх УПЦ МП в силу определённых обстоятельств будет более политизирован и более агрессивен и попытается втянуть в политическую борьбу УПЦ МП Оппозиционный блок, что в принципе уже и происходит.

    Что касается томоса? Мне кажется, признание может быть без решения собора или как бы признание де факто автокефалии. Хотя может быть томос и появится, но просто чуть позже. Это всё зависит от обстоятельств. Если томос будет, я думаю, что с высокой вероятностью мы увидим переход на сторону УПЦ Киевского патриархата. Это произойдёт, вопрос только в масштабах и во времени как долго этот процесс будет идти. Но перевес всегда будет на стороне уже объединённой автокефальной православной церкви и конечно же власть её будет поддерживать именно как украинскую церковь.

    Ещё один сценарий связан с деятельностью Москвы и с ситуацией на Донбассе. Любое обострение конфликта с Москвой или войной на Донбассе будет усиливать напряжение в отношениях с УПЦ МП, а также и напряжение внутри УПЦ МП. Это тоже может произойти. И, что касается процессов объединения, то, мне кажется, они могут ускориться в силу разных причин. В зависимости от того, как себя поведут УПЦ МП после ухода из жизни, то есть из руководства Киевского патриархата патриарха Филарета, который многими воспринимается как фигура, которая олицетворяет некий раскол, как фигура экономическая, я тут цитирую представителей УПЦ МП. То процесс объединения не ускорится. Хотя Москва этому будет противодействовать. Поэтому сценарии могут быть разные и все те риски, о которых мы говорили, надо их учитывать и в разный способ, разными действиями нейтрализовывать. Нельзя государству надо смягчать эту проблему, активно всё-таки включать УПЦ МП в процесс объединения, помогать этому процессу, но не напрямую вмешивать и тем более провоцировать этот конфликт.

  • Каким боком московский патриархат относится к крещению Руси?

    Каким боком московский патриархат относится к крещению Руси?

    Anti-colorados, блогер

    На улицах Киева проходит очередной перфоманс под лэйбом московского патриархата и это вызывает если не удивление, то презрение уж точно. Поводов к этому чувству настолько много, что просто невозможно их все привести в одном месте, но мы таки постараемся.

    Первое, что бросается в глаза – название «1530 лет крещения Руси». Каким боком к этому действу относится московский патриархат – сказать не то, что трудно – невозможно. Простая арифметика показывает примерную дату этого мероприятия и оказывается, что тогда Москвы не было даже в проектах. Никто даже не знал о том, что где-то за лесами, в северных болотах, живет народ мокша, который не может предложить для торговли ничего оригинального или такого полезного, чтобы туда надо было за этим ехать. Заметим, тогда не существовало никого воздушного сообщения и доставка скоропортящихся продуктов отсутствовала полностью. Поэтому основной экспортный товар мокшанских болот – жабы, особо крупных размеров, просто не могли доехать до Франции, не перейдя в разряд «второй свежести». А первые письменные упоминания о Киеве уже существовали лет 300 и в нем и произошел первый обряд крещения.

    Далее – еще интереснее. Само крещение происходило довольно весело, если не погружаться в подробности, то этот процесс имел ощутимые сопутствующие потери. В общем, алгоритм крещения хорошо отражен в известном анекдоте о мертвой теще, отравившейся грибами. Когда зятя спросили, почему у нее столько синяков, если она наелась поганок, он ответил, что та не хотела их есть. Хотя к тому времени христиане забыли о своем смирении, как было в Риме, когда их травили дикими зверями в цирке, а они принимали свою участь без сопротивления, ибо на все – воля божия. Такое смирение осталось давно за скобками и тех, кто не хотел уверовать в христианские теории, пускали под нож, топили и жгли без малейших сомнений. Неверные и все тут. Вот и крещение произошло примерно по такому же алгоритму.

    Сам же Владимир креститель был настолько колоритной личностью, что если сейчас листать летописи и одновременно – уголовный кодекс, то нетронутыми бы остались только преступления в банковой сфере и АйТи. Но опять же, времена были другие, тогда это считалось нормой и уже как было – так было. Тем не менее, делать из этого сказку о веселом и добром дедушке, который всех осчастливил – тупо. А праздновать это с такой помпой в 21 веке — как-то глуповато.

    Но и это не все. Уже укоренилось это христианство и ладно. Однако почти все монахи и попы, которые получили свои полномочия от Константинополя и действовали в рамках этих полномочий, были уничтожены Ордой в 1240 году вместе с Киевом. Заметим, эти церковники разделили участь своей паствы и последние из них сгорели в Десятинной церкви. Все, что было позже – самозванцы и колоборанты, которые действовали в интересах оккупанта – Орды. Условно говоря, это были «попы №2», не имеющие отношения к тем, кто крестил Русь и их прямым наследникам Причем, действовали эти №2 настолько эффективно, что обзавелись огромными богатствами, включая земли, вместе с живущими на них зверями, животными и людьми. Они прекрасно себя чувствовали вплоть до Петра 1, который учредил некое подобие министерства пропаганды и включил церковь в свою новую государственную структуру, которая стала работать исключительно на интересы императора, не обделяя и себя любимых. Это уже были «попы №3», не имеющие прямого и полного отношения ни к тем, кто крестил Русь, ни к тем, кто имитировал преемственность. Поэтому православная церковь, которую мощно восстанавливал Иван Мазепа – никак не вписывалась в новую парадигму и несла неприятное ощущение того, что Киев вот-вот восстановит свои права на христианский престол. Как обычно поступает Московия, она решает этот вопрос войной, а Мазепа – предан анафеме.

    И вот пришли большевики и пустили под нож «попов №3». Резали они их вдохновенно и задорно, не так как остальных. Забить попа до состояния сплошной отбивной или фарша для чебурека считалось особым шиком чекистов. Но не вполне удачная война поставила перед Сталиным очевидную дилемму об искусственности совковой идеологии. Он это видел по тому, как она быстро сдала свои позиции на оккупированных территориях и пришло понимание, что надо реанимировать проект «церковь», но уже под чутким руководством НКВД-КГБ. Понятно, что абы кого нельзя было ставить на промывку мозгов, а потому попы были либо кадровыми сотрудниками конторы, со званиями и всем прочим, просто работающими под прикрытием рясы, либо тайными агентами, на которых имелось личное и агентурное дело. Заведовало всем этим пятое главное управление КГБ, откуда и вышел известный всем Путин В.В. Это подразделение занималось вопросами идеологии, а значит тем, кто, что говорит, как думает, куда смотрит. Таким образом, сформировался контингент «попы №4», не имеющий отношение к попам №3, а уж тем более — №2, а тконечно — №1. Заметим, эти конторские специалисты легко могут стать хоть раком, хоть рыбкой, хоть попом.

    И вот эта дрянь сегодня устраивает перфоманс, к сути которого она не имеет ровно никакого отношения. Стадо послушно идет за «козлами-провокаторами», которые тренируются перед своим основным назначением – загоном стада на бойню. Это не фигура речи, это не скрывает один из главных попов, десантированный Москвой в Украину, член бригады №4 – Онуфрий, конторская дрянь до мозга костей. По поводу массового истребления населения своей же страны, произошедшего по причине искусственного голода в 30-х годах прошлого столетия, он сказал буквально следующее:

    «Голодомор — это было вразумление, усмирение со стороны Господа нашей гордыни, которая восстала против себя самого, против бытия человека. Есть такое украинское выражение, немного вульгарное — катюзi по заслузi. Мы получили то, что заслужили».

    Тут комментировать особо и нечего, только остается один вопрос, кто же был «катюгой»? Сотни тысяч женщин и детей? Этот дядя вообще потерял связь с реальностью и уже точно в нее не вернется.

    Учитывая родословную и подвиги этой дряни понятно, что уж кто-кто, а они точно восстали против самих себя и очень хотелось бы посмотреть, как они сами и их последователи будут смиренно принимать очередное наказание. Только перед этим пускай они выметутся с территории Украины и уведут с собой свое стадо.

    И еще один момент. Прямо сейчас в Киеве проходит еще один перфоманс на ту же тему. Там тоже рассказывают про бога и от имени бога с ровно такими же основаниями, как и гундяевско-путинские агенты. Одни окучивают свое стадо, другие – свое, никак не мешая друг другу. Лоха пока хватает на всех. Единственное, что не очень понятно во втором Перфомансе, Олег Винник там будет или нет. Его бы могли сделать пророком, почему нет? Людей бы собралось куда больше.

  • Филарет: УПЦ получит автокефалию уже в этом году

    Филарет: УПЦ получит автокефалию уже в этом году

    Вселенский патриарх Варфоломей предоставит автокефалию Украинской православной церкви после того, как проинформирует о своем решении все поместные церкви. Такое убеждение высказал предстоятель Украинской православной церкви Киевского Патриархата Святейший патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет в интервью LB.ua.

    «Была создана специальная комиссия из трех митрополитов Константинопольского патриархата, которые объезжают все поместные церкви. Важно понимать: они не просят согласия на предоставление Томоса, а просто информируют о соответствующем намерении Константинополя», — сказал Филарет.

    Он напомнил, что Вселенский патриарх и сам может предоставить Томос, без предварительного согласия других православных церквей.

    «Поскольку делегация еще не объехала все поместные церкви, то оглашение решения по Томосу немного затягивается. Согласно процедуре, по результатам объезда делегация должна подготовить соответствующий отчет, который будет рассматриваться на заседании Синода. И уже по факту будет приниматься решение. Согласно информации, которая есть сейчас у нас, Томос будет предоставлен уже в этом году. Когда именно – через месяц или осенью – конкретики нет, но точно в этом году», – подчеркнул Филарет.

  • Член Синода Вселенского Патриархата заявил, что украинская церковь — мать русской

    Член Синода Вселенского Патриархата заявил, что украинская церковь — мать русской

    Украинская церковь — матерь для церкви русской. Об этом заявил Член Святого и Священного Синода Вселенского патриархата митрополит Элпидофор в интервью российскому изданию, передает Укринформ.

    «В случае с украинской церковью по крайней мере парадоксальным и искривленным является утверждение любого о том, что церковь в Москве является матерью церкви Украины. Как раз наоборот. Московская церковь является дочерью украинской церкви, которая — украинская церковь — является дочерью Вселенского Патриархата», — сказал он.

    Сообщается, что российский журналист при этом уточнил, что «Украины не было» во время крещения Киевской Руси, на что митрополит ответил, что это не важно, поскольку географически это та же территория.

    «Возможно, называлась по-другому, но мы говорим о той самой земле, по крайней мере о той же географической территории. Да, матерью для украинской церкви является  церковь в Константинополе, а московской церкви является матерью церковь в Киеве», — заметил Элпидофор.

    Кроме того, митрополит акцентировал, что предоставлять автокефалию может исключительно Константинопольский Синод и Вселенский Патриарх.

    «Решение о предоставлении автокефалии принадлежит исключительно Вселенскому Патриарху и Синоду Константинопольскому, как это происходило со всеми патриархатами. Патриархаты России, Румынии, Болгарии, Сербии, Грузии, все эти церкви приняли собственную автокефалию и патриархальный статус от ВП, не было подписей других церквей, не было никакого совместного принятия решений», — рассказал он.

    Напомним, что 19 апреля 2018-го года депутаты украинского парламента поддержали своим голосованием обращение к патриарху Константинополя Варфоломею о предоставлении украинской церкви статуса автокефалии. В начале мая 2018-го года в УПЦ КП заявляли, что Московский патриархат активно препятствует созданию автокефальной украинской церкви. В последние недели киевский патриарх Филарет уже делал заявления по поводу автокефалии. 22 апреля президент Порошенко говорил о том, что процедуры по объединению украинской церкви уже были начаты.

  • Президент Филиппин пообещал уйти в отставку, если докажут существование Бога

    Президент Филиппин пообещал уйти в отставку, если докажут существование Бога

    Президент Филиппин Родриго Дутерте пообещал уйти со своего поста, если ему предоставят неоспоримые доказательства существования Бога. Об этом сообщает CNN.

    «Если слова кого-то из вас, которые говорят, что были на небесах, говорили с Богом, и видели его лично, и что он существует, Бог, в которого вы верите. Если это окажется правдой, я сегодня же уйдут с поста президента», – подчеркнул Дутерте.

    Лидер Филиппин также заявил, что верит в «верховного Бога» и ставит под сомнение действия «религиозных сект». Кроме этого, президент раскритиковал священнослужителей за сбор пожертвований. По его словам, на эти деньги церковь содержит собственные «дворцы».

    Как сообщалось ранее, на Филиппинах во время торжественной церемонии снайпер застрелил мэра города Танаван Антонио Халили.

  • Зубов: Российская церковь возникла незаконно

    Зубов: Российская церковь возникла незаконно

    Московская митрополия окончательно отделилась от Киевской при митрополите Ионе, в 1459 году. Это была так называемая самопровозглашенная автокефалия, которая была незаконной. Об этом в интервью «Обозревателю» сказал российский историк и политический деятель Андрей Зубов.

    Так, комментируя слова президента Петра Порошенко о том, что Украина была матерью для русской православной церкви историк отметил: «Это не вполне корректная фраза, поскольку в то время, когда церковь Киевской митрополии была действительно материнской, понятия Украины еще не существовало. Тогда существовало единое понятие Древней Руси. Потом оно разделилось. С конца XIII – начала XIV века начали употреблять понятие Малая Русь – Украина, и Великая Русь – то, что потом стало Московским государством».

    По словам Зубова, «в этом смысле говорить о том, что Украина является матерью по отношению к российской церкви не совсем корректно».

    «Но вполне можно сказать, что Киевская митрополия – материнская в отношении всей русской церкви. Потому что первым митрополитом был митрополит Киевский, которого в Киев присылал Константинополь вплоть до XVII века. И только потом возникла Московская митрополия, независимая от Киева. Причем, она возникла незаконно. Московская митрополия окончательно отделилась от Киевской в середине XV века при митрополите Ионе, в 1459 году. Это была так называемая самопровозглашенная автокефалия, которая была незаконной», – рассказал он.

    «В этом смысле, разумеется, материнской церковью является Киевская церковь. В Новгороде, втором по значению городе Киевской Руси, была епископия, а митрополия была все-таки в Киеве», – добавил российский историк.

  • Обращение подделали?: Один из митрополитов УПЦ МП заявил, что не подписывался против автокефалии

    Обращение подделали?: Один из митрополитов УПЦ МП заявил, что не подписывался против автокефалии

    Митрополит Черкасский и Каневский УПЦ МП Софроний (Дмитрук) заявил, что не подписывал обращение о недопустимости предоставления Украине автокефалии. Об этом говорится в сюжете «5 канала».

    «Я такого не знаю и не слышал об обращении… Я подписал, что я присутствовал. Все члены, которые там были, подписывались, что они присутствовали на совещании. А что писали обращения — при мне такого не писали, может, позже кто-то написал», — прокомментировал митрополит.

    Тем не менее имя митрополита Софрония присутствует в числе 72 подписантов обращения, опубликованного на официальном ресурсе Украинской Православной Церкви (МП).

    Согласно этому сообщению, все присутствующие на совещании архиепископы якобы приняли следующее заявление: «Имеющийся канонический статус вполне достаточен для того, чтобы Украинская Православная Церковь плодотворно совершала свою миссию среди народа Украины. Попытки изменить этот статус приведут только к ограничению прав и свобод, которыми наделена наша Церковь, имея права широкой автономии. К тому же, эти попытки не вылечат, а только углубят раскол как в украинском православии, так и в украинском обществе в целом».

    Некоторые СМИ сообщили, что архиереи подписывали документ принудительно и без текста, который якобы писался позже.

    25 июня в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре состоялось архиерейское совещание, на котором обсуждались перспективы предоставления Украине автокефалии от Константинополя. По результатам совещания, как сообщил сайт УПЦ МП, архиереи выступили против автокефалии.

    Это заявление вызвало широкий резонанс в околоцерковных кругах. Особое удивление вызвало то, что подписантами выступили даже известные сторонники автокефалии — например митрополит Черкасский и Каневский Софроний.

  • Константинополь поставил Москву на место в вопросе церковных отношений с Киевом

    Константинополь поставил Москву на место в вопросе церковных отношений с Киевом

    В Константинополе никогда не признавали церковной власти Москвы над Украиной. Об этом заявил Вселенский Патриарх Варфоломей.

    «Константинополь никогда не выдавал разрешения передавать территории Украины кому-либо, кроме права хиротонии Киевского митрополита в Москве на условиях его избрания соборно в Киеве на местном Соборе и при безусловном упоминании Вселенского Патриарха. Это сказано в Томосе об автокефалии, что Мать-Церковь даровала Польской церкви: Наш Престол не признал отделения Киевской Митрополии и зависимых от нее православных Церквей Литвы и Польши и их присоединения к Московской Церкви, что было осуществлено против канонов и не были соблюдены права Киевского митрополита, который носил титул Экзарха Вселенского Престола», — сказал он.

    По словам Патриарха, Вселенский Престол желает, чтобы «разделенное в Украине церковное тело было восстановлено».

    «Вселенский Патриарх Варфоломей сказал о своей неизменной заботе/интересе в решении/лечении украинского церковного вопроса и восстановлении единства разделенного церковного тела в стране. Его Святейшество напомнил о том, что Константинопольская Церковь всегда заботилась и решала много сложных церковных вопросов в интересах народа Божьего и сохранения Всеправославного единства, и сегодня борется для урегулирования церковных дел в Украине», — сказано в сообщении пресс-службы.

    Напомним, что представители УПЦ Московского Патриархата на днях заявили, что украинская автокефалия украинской православной церкви может вызвать кровопролитие. До этого в СМИ сообщали, что Константинополь в данный момент ведет переговоры с Русской православной церковью о предоставлении Киеву автокефалии.

  • Стало известно, сколько украинцев поддерживают автокефалию

    Стало известно, сколько украинцев поддерживают автокефалию

    Создание автокефальной поместной православной церкви поддерживает лишь 31% украинцев, против выступают 20%. Остальные граждане страны к этому вопросу относятся безразлично (35%), либо не имеют определенного ответа (14%). Об этом свидетельствуют данные социологического опроса, проведенного фондом Демократические инициативы имени Илька Кучерива и центром Разумкова.

    Больше всего идею создания поместной церкви поддерживают в Западном регионе (58%). В  Центральном -35%, на юге — 9%, на востоке — 10% и в Донбассе — 18,5%.

    Наиболее безразличны к вопросу создания поместной церкви люди, которые не являются религиозными (74%), но и среди религиозных лиц 40% также не дали ни положительного, ни отрицательного ответа.

    Среди сторонников УПЦ КП автокефалию поддерживают 45% (не поддерживают — 18%). Отметим, что среди сторонников УПЦ МП идею создание поместной церкви поддерживают лишь 23%, против выступают 40%.

    При этом, лишь 11% украинцев считают, что создание поместной церкви принадлежит к первоочередным вопросам, 23% считают этот вопрос актуальным, но не первоочередным. 22% считают этот вопрос не актуальным, 26% полагают, что его вообще не стоит поднимать, потому что от этого будет только вред.

    57% украинцев считают, что в случае создания поместной церкви власть не должна участвовать в этом процессе. Только 7% считаю, что власть должна активно способствовать этому.

    Стоит отметить, что 56% респондентов, которые поддерживают создание поместной церкви, считают, что эта церковь должна создаваться на основе УПЦ КП с присоединением всех желающих. За создание совершенно новой церкви, в которой объединились бы все желающие, высказались 14%.

    Опрос был проведен с 19 по 25 мая 2018 во всех регионах Украины, кроме Крыма и оккупированных территорий Донбасса. Всего в опросе взяло участие 2019 совершеннолетних респондентов. Теоретическая погрешность выборки не превышает 2,3%.

    Как известно, Священный Синод Вселенского Патриархата в Константинополе принял к рассмотрению обращение президента Украины о предоставлении Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине и принял решение о начале соответствующих процедур.

  • Филарет: Московского патриархата в Украине не будет

    Филарет: Московского патриархата в Украине не будет

    Единая поместная украинская церковь станет самой большой в государстве, поскольку в нее войдут Киевский патриархат, а также Автокефальная церковь и даже некоторые отдельные епископы Московского патриархата. Об этом сказал глава УПЦ КП Филарет в развернутом интервью изданию Украинской правда.

    «Если мы получим Томос, то Украинская церковь будет единая. И не просто одна – а самая большая. Сейчас Киевский патриархат по сравнению с Московским вдвое больше», — говорит он.

    Также патриарх в очередной раз заявил, что в таком случае остаткам сегодняшнего Московского патриархата придется сменить название на «Российскую Православную церковь».

    «Правами будет пользоваться такими же, как и Украинская церковь, потому что закон для всех церквей и религий в Украине один. Но это будет сравнительно небольшая церковь, и влияния она уже не будет иметь», — считает Филарет.

    19 апреля депутаты украинского парламента поддержали обращение к патриарху Константинополя о предоставлении украинской церкви автокефалии. Еще в начале мая в УПЦ КП заявляли, что Московский патриархат препятствует созданию автокефальной украинской церкви. За последние месяцы киевский патриарх Филарет уже делал заявления по поводу автокефалии. 22 апреля президент Порошенко говорил о том, что процедуры по объединению украинской церкви уже были начаты.

  • На Прикарпатье сгорела крупнейшая деревянная церковь Украины

    На Прикарпатье сгорела крупнейшая деревянная церковь Украины

    В Ивано-Франковской области в селе Новица Калушского района в ночь на понедельник, 11 июня, сгорела Православная Церковь Преображения Господня (Киевский патриархат). Об этом сообщает пресс-служба Госслужбы по чрезвычайным ситуациям.

    Деревянная церковь 1921 года постройки была одной из крупнейших в Украине и охранялась как памятник градостроительства и архитектуры местного значения.

    Как отмечается, огнем уничтожено здание церкви на общей площади 250 кв. м. Причина возникновения пожара устанавливается. Пострадавших нет.

    Пожарным удалось спасти от огня вспомогательное здание церкви, колокольню и пять рядом расположенных жилых домов.

  • Вестминстерское аббатство впервые за 700 лет покажет туристам Бриллиантовую королевскую галерею

    Вестминстерское аббатство впервые за 700 лет покажет туристам Бриллиантовую королевскую галерею

    В понедельник, 11 июня 2018 года, впервые за 700 лет для туристов откроют отреставрированную Бриллиантовую королевскую галерею Вестминстерского аббатства (Лондон, Великобритания), сообщает ТСН.

    В огромные залы галереи, на восстановление которых потратили более 30 миллионов долларов, туристы попадут через новую башню с лестницей и лифтом.

    Высота потолков над центральным проходом зала — 16 метров. В комнатах выставлены 300 сокровищ и артефактов из коллекции аббатства.

    Церковь аббатства серьезно перестроили впервые с 1745 года. Башня для входа туристов возведена между домом главы аббатства XIII века и женской часовней XVI века.

    Галерея и башня открыты специально для увеличения притока туристов, ежегодное количество которых — около двух миллионов.

    «Галерея была создана, чтобы рассказать историю Вестминстерского аббатства в четырех темах: «Здание Вестминстерского аббатства», «Поклонение и повседневная жизнь», «Вестминстерское аббатство и монархия», а также «Аббатство и национальная память»», — говорится в сообщении.

    https://www.instagram.com/p/BjW-591BXcm/?utm_source=ig_embed

  • Архимандрит УПЦ МП: Томос об автокефалии Украинской церкви уже написан

    Архимандрит УПЦ МП: Томос об автокефалии Украинской церкви уже написан

    Томос о предоставлении автокефалии Украинской православной церкви уже готов. Об этом в эфире «5 канала» сообщил архимандрит Украинской православной церкви (Московского патриархата), бывший руководитель отдела внешних церковных связей УПЦ (МП) Кирилл (Сергей Говорун).

    «Я скажу … своего рода сенсацию: томос уже готов. Он уже написан. Я даже знаю, кто его писал — писал мой учитель в Афинском университете, где я учился. Это один из лучших канонистов в православном мире… И тексты, которые он пишет, канонические — они абсолютно совершенны. Поэтому я думаю, что томос будет прекрасным документом, каноничным. К нему невозможно будет предъявить никаких претензий. Томос готов», — сказал архимандрит.

    Он пояснил, что Константинопольский патриархат задействует «определенную процедуру предоставления» этого томоса, которая предусматривает, что это прерогатива Константинопольского патриархата — давать томос об автокефалии. «Это давняя инициатива, истоки которой со времен Византийской империи. И на основе этой прерогативы, права Константинополя среди православных церквей, он будет давать эту автокефалию», — добавил священнослужитель.

    Затем начнется процесс рецепции этой автокефалии со стороны других православных церквей. «Сейчас согласия православных церквей не требуется. Оно не предвидится этой процедурой», — подчеркнул архимандрит Кирилл.

    При этом, по его словам, на втором этапе могут «быть проблемы, определенные проблемы рецепции». «Это займет определенное время. Это может быть довольно длительное время… какие-то технические моменты рецепции остаются. Но главная проблема решена», — подытожил представитель УПЦ (МП).

    Как сообщалось, Священный Синод Вселенского Патриархата в Константинополе принял к рассмотрению обращение президента Украины о предоставлении Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине и принял решение о начале соответствующих процедур.

  • Народ может быть разделен надолго, если не навсегда: Синод обратился к верующим УПЦ по автокефалии

    Народ может быть разделен надолго, если не навсегда: Синод обратился к верующим УПЦ по автокефалии

    Синод Украинской православной церкви (МП) опубликовал обращение к служителям и прихожанам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине». Об этом говорится на сайте УПЦ.

    «Украинская Православная Церковь до сих пор не получала от Константинопольского патриархата никаких официальных сообщений по этому вопросу. Вместе с тем нам известно, что Поместные Православные Церкви мира также не получали из Константинополя официальных писем, которые касались бы данного вопроса», – говорится в обращении.

    Также отмечается, что дискуссия о предоставлении автокефального статуса Православной Церкви в Украине длится уже почти 100 последних лет. «Однако, за все это время всем инициативам в этом направлении не хватало духа соборности и соблюдения церковных правил, что привело к самовольным образованиям неканонических структур: сначала «Украинской Автокефальной Православной Церкви», а затем — «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата»», – сказано в обращении.

    Таким образом, подчеркивают в УПЦ, исторический опыт указывает на то, что отсутствие канонического сознания и послушания Церкви, отсутствие соборного обсуждения важных церковных вопросов, недостаток терпения и взаимопонимания, гордость, а также вмешательство политических факторов в церковные вопросы — все это ведет не к церковному единству, а только к расколам. А потому, это ошибочный путь, которым не должна идти Церковь Христова.

    «История церкви свидетельствует о том, что те попытки единения, которые проводились «сверху», часто не воспринимались церковным народом, поскольку имели политические причины и не принимали во внимание особенностей внутренней церковной жизни. После таких «объединений» по инициативе и при активном участии государственной власти храмы становились пустыми, потому что церковный народ чувствовал искусственность таких «объединений». Вмешательство в этот процесс посторонних для церкви сил может еще больше разделить наш народ, и вместо желаемого для всех нас единства мы можем получить еще большее разделение», — говорится в обращении.

    В УПЦ МП отметили , что автокефальный статус имеет сугубо технический церковный характер, который заключается в содействии проповеди Евангелия на территории отдельного государства, и не может быть инструментом в геополитической борьбе. Вместе с тем, автокефальный статус предоставляется всей Церкви в рамках определенной территории.

    «В связи с этим необходимо осознавать, что появление другой параллельной юрисдикции в Украине может породить новые противостояния внутри нашего народа, не только угрожать безопасности государства, но и поставит под вопрос возможность будущего единства Церкви в Украине. Наш народ может быть разделен надолго, если не навсегда», — говорится в обращении.

  • Религиовед о новых амбициях РПЦ: У Сталина тоже был «православный проект»

    Религиовед о новых амбициях РПЦ: У Сталина тоже был «православный проект»

    Попытка Русской православной церкви созвать альтернативный православный Собор – идея не новая. Вопрос только в том, какой город станет центром православия вместо Константинополя. Такое мнение в комментарии InfoResist высказал ученый-религиовед и народный депутат Виктор Еленский.

    «Это не новая идея, такие попытки уже делались при Сталине. У него была идея — так называемый «православный проект». И этот проект должен был завершиться в 1948 году. Были докладные записки, все как положено: Константинопольский патриарх полностью находится под властью американцев, вернее, под их контролем, ведь Афинагор прилетел на американском самолете. Это все дело надо было поменять. Было созвано так называемое православное совещание в 1948 году. Но не смогли этот православный проект реализовать, хотя очень сильно хотели. Потом Сталин к нему утратил интерес, потому что и так установил контроль над Балканами и всем так называемым социалистическим табором. Так что идею вытянули из сундуков и пытаются снова реализовать. Почему бы нет?» — говорит религиовед.

    По словам Еленского, «новым Константинополем» может стать не только Москва.

    «Там могут быть разные варианты. Может быть Москва, а может быть и Иерусалим. Это такой конструктив, который они по-настоящему не пытаются реализовать, но об этом думают. Идея такая: почему Константинополь первый? Он первый потому, что в разделении церквей была пентархия, то есть христианский мир руководился пятью патриархами — Римским, Константинопольским, Александрийским, Антиохийским, Иерусалимским. Было сказано, что ему принадлежит, в первую очередь, только римский престол. Поскольку произошла схизма, то он стал первым. Если мы, христиане, объединимся, то первенство принадлежит римскому престолу. Но почему он был провозглашен первым? Потому что там находилась вторая столица Византийской империи. Если ее уже нет, то можно подумать над другими принципами и, в том числе, над тем, чтобы сделать центр, например, там где Христос проповедовал. Иерусалимская церковь — это мать всех церквей, значит, можно сделать там центр. Кто соберет такой конструктив — тоже оговаривалось, но не на серьезном уровне», — сообщил политик.

    Что касается Томоса об автокефалии украинской церкви, то в этом вопросе, по словам религиоведа, серьезных новостей нет.

    «Мы только знаем, что Римский патриарх сказал Греческому синоду, что он намерен пройти весь этот путь до конца. Идет речь о том, что сейчас будет на него давление, что все посланники Московского патриархата объезжают сейчас православные столицы. Наши тоже по чуть-чуть ездят. Происходит такая борьба. Это нормальная история, это тоже какие-то дела фронта: они пытаются нас вернуть, а мы упираемся», — резюмировал Еленский.

    Напомним, пресс-секретарь УПЦ КП архиепископ Евстратия (Заря) заявил, что РПЦ готовит свой Всеправославный Собор, чтобы преуменьшить роль Константинополя в мировом православии.

  • Без царь-батюшки РПЦ не работает. Лавочку можно закрывать!

    Без царь-батюшки РПЦ не работает. Лавочку можно закрывать!

    Gorky_look, блогер

    Когда идет речь о церковных мутках России в Украине, надо помнить одну вещь. Дело не только в праве собирать налог с определенной территории. И покупать за это «мерседесы» цвета костюма и невидимые «ролексы».

    Деньги имеют гравитацию. При количестве, превышающем «N», они начинают искривлять вокруг себя пространство и реальность. И начинают управлять владельцем. Согласно пирамиде Маслоу, первое требование — это безопасность, а уже начиная с миллиарда надо платить отрицательные проценты, чтобы этот миллиард у тебя не отобрали.

    Миллиард обретает сознание, оскаливается, и начинает бросаться на прохожих, защищая себя. Какую-то долю с себя он тратит на защиту своего тела — как государство на армию. «Сто миллиардов» в одних руках вообще озабочен одним — как выжить. И это понятно, потому что когда деньги живут в виде кэш-флоу, как у Маска, и Гейтса, их особо не поймаешь. Но когда это мешок серебра, то неизбежно придется отсыпать из него жменю, чтобы нанять охрану самого мешка. Фантазии о том, что можно получить деньги в банк под проценты основаны на том, что люди не понимают: деньги становятся банковскими, банк может перевернуть скамейку, что в средние века называлось «банк-ротте».

    И если ты занесешь в банк триллиард, то это не значит, что будешь получать в год триста миллиардов долларов годовых. Это начит, что твой трилик подвергся чудовищному риску, и он может даже спину банку переломить как передоз героина.

    Выжить можно только одним путем — покупать армию и полицию, гулямов и назгулов для охраны финансового гравитационного объекта. Именно поэтому, еще со времен крещения киевлян в Почайне, церковь активно лезла в политику и администрирование. Если хочешь сберечь свою десятину, так или иначе, тебе придется договариваться с прокурором, полицмейстером, министром и так далее. Это неизбежно, или придется превращаться в босоногих монахов и жить на подаяние. Вот тем, реально, ничего не грозит.

    Есть расхожая банальность, чтто деньги дают власть. Но с появлением у денег гравитации, все становится наоборот. Это мог бы подтвертить царь Крез, который был «богат как Крез» (это типа шутка), у которого все деньги отобрал царь Кир с более продвинутой армией, и сам стал богат как Крез. Да шо там Крез, этом может подтвердить любой школьник, у которого трясли мелочь старшаки.

    Поэтому интересы РПЦ МП в Украине всегда будут политическими. Они не могут оставить свою пажить без присмотра, иначе ее растащат веселые мугабе типа Сандея или суровые католики со своими пикниками-шашлыками. Миллиард требует защиты администрации, и РПЦ просто обречена инвестировать в защиту своего финансового поля на уровне власти — отсюда и «сука православная», и склады оружия в монастырях, и благословления на наемничество и войну в Украине.

    Деньги РПЦ уже давно управляют ею. Они отбиваются от окружающей реальности сами по себе, не обращая внимания на своих патриархов и митрополитов. Тут нихуя нельзя поделать, и никакая молитва не поможет, потому что законы физики, в том числе финансовой, сильнее чуда. Это невоможно, потому что… невозможно.

    Я напомню, что при начале карьеры Кирилл Гундяев считался довольно прогессивным и либеральным иерархом, чуть ли не молодым реформатором. Посмотрите на него сейчас.

    ***
    Власть церкви во времена Российской Империи была невообразимой. Они, конешно, слушались царь-батюшку, но с обывателем делали шо хотели — вплоть до выдачи лицензий на еблю и составления меню на месяц. Налагали чудовищные по жестокости и срокам епитимьи, лишали детей наследства и организовывали общественную обструкцию. Могли не пустить на учебу или на работу, и вообще куролесили как хотели.

    Поэтому, как только большевики повалили строй, обрадованные прихожане побежали скидывать своих батюшек с колоколен, а подоспевшие позже чекисты с разочарованием заметили, что опоздали, и расстреливать уже особо некого. Обратите внимание на революционные листовки, где призывают бить беляка, кулака и попа. Ну, с первыми двумя, допустим, более-менее понятно по военным и экономическим соображениям. Но попа-то за что? Почему не кондукторов или извозчиков, например? Или там патлатых футуристов? За что бедного мниха?

    Да вот именно за это. РПЦ постоянно инвестировала во власть отрицательный процент от сборов, получая лицензию на забой обывателей во всех смыслах. Возвращала с обывателя инвестицию, извлекала прибыль, заносила отрицательный процент власти, и начинала новый сезон по своему церковному календарю (который надо было всем купить).

    И сейчас, спустя сто лет, ситуация не изменилась. Она и не может измениться, пока РПЦ не начнет за свои деньги запускать ракеты, как Маск, а не только святить их перед запуском. Мешок серебра требует защиты наемников. И в новой Украине без монополии и сделки с властью, РПЦ в форме бизнеса просто пиздец, как бесхозному мешку с серебром.

    С Кремлем у нее есть стандартный и и проверенный протокол общения. С новой Украиной — нет. Кто его знает, что завтра начнет исполнять наша влада? Может, опять загонит всех киевлян в Почайну креститься в растафарианцев. Вон один Черновецкий что исполнял… это же прости господи исусе… не к ночи будь сказано. «И синагоги, эти, каких.. нет-нет.. а, да, буддисты».

    Поэтому дело даже не в том, что РПЦ теряет электоральный и фискальный шмат. Причем теряет по своей вине, потому что веками они занимались прозелитизмом и грабежом собственной паствы — вместо евангелизации и миссионерства.

    Уния, на которую так скрипят зубами московские попы, фактически была палкой о двух концах. Она могла стать не только фактором распространения католицизма на восток, но и православия на запад. Однако толстые, ленивые и жадные московские попы, вместо увеличения паствы, предпочитают просто поднять прайс на крещение и отпевание. По деньгам же одинаково выходит, а работы значительно меньше.

    Но это работает, если иметь админресурс как «крышу». И вот в Украине его не стало. Или, точнее, он стал неопределенным.

    Дело именно в том, что на потерю выручки в условиях форс-мажора они бы пошли, скрепя сердце, сцепив зубы и преварительно обсудив доли и пропорции. Но без царь-батюшки, как гаранта сохранности собранного миллиарда, РПЦ не работает вообще. Поэтому воевать РПЦ МП будет с нашей властью и державой до тех пор, пока они не станут опять промосковскими.

    Иначе они теряют смысл, как предприятие. Российское православие, в отличие от сатанизма, не работает без доли в государственном управлении. Свой царь — непременное условие для российского попа, иначе эту лавочку можно смело закрывать и искать работу в офисе.

    И никакой договор между человеком и тигром в этом вопросе не возможен, как говорил Брэд Питт в роли Ахиллеса. Тем более между человеком и «сукой православной», как говорил Порошенко в роли президента.

  • Экс-президенты Украины выступили с обращением о создании автокефалии

    Экс-президенты Украины выступили с обращением о создании автокефалии

    Бывшие президенты Украины Леонид Кравчук, Леонид Кучма и Виктор Ющенко подписали обращение в поддержку инициативы об обращении к вселенскому патриарху по предоставлению автокефалии украинской церкви. Об этом сообщает Зеркало недели.

    «Мы считаем, что предоставление автокефалии Константинопольской матерью-церковью сыграет важную роль в укреплении независимости Украины, духовного и национального единства нашего народа, развитии религиозной свободы в Украине, будет способствовать плодотворному межконфессиональному диалогу в нашей стране.», — зачитал текст обращения первый президент независимой Украины Леонид Кравчук.

    Помимо того, бывшие главы государства призвали объединиться ради достижения цели по созданию единой церкви.

    «Мы убеждены, что единство украинского народа, большой силой укрепления которого будет автокефальная православная поместная церковь, станет непреодолимой духовной крепостью в борьбе с российской агрессией против Украины. Потому мы поддерживаем усилия президента Украины Петра Порошенко в этом чрезвычайно важном для Украины вопросе и обращаемся ко всем гражданам, ко всем ответственным политикам, общественным деятелям объединиться вокруг этой большой цели и совместно активно работать для создания автокефальной православной церкви Украины», — говорится в документе.

    Напомним, 4 мая Патриарх УПЦ КП заявил, что Московскому патриархату в Украине придется сменить название.

  • Патриарх Варфоломей пожаловался на давление противников автокефалии УПЦ

    Патриарх Варфоломей пожаловался на давление противников автокефалии УПЦ

    Вселенский патриарх Варфоломей рассказал, что испытывает давление со стороны противников идеи автокефалии Украинской православной церкви. Об этом в Twitter написала исполняющая обязанности министра здравоохранения Ульяна Супрун.

    «В аэропорту Ататюрк неожиданно встретила Вселенского патриарха Варфоломея. Поблагодарила за поддержку украинского народа. Он рассказал о давлении, которое испытывает со стороны противников идеи автокефалии Украинской православной церкви. Впрочем, это не помешает принять правильное решение», — написала Супрун в пятницу вечером.

    Напомним, Священный Синод Вселенского Патриархата в Константинополе принял к рассмотрению обращение президента Украины о предоставлении Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине и принял решение о начале соответствующих процедур.

  • Порошенко выждал момент, чтобы основательно напугать Кремль

    Порошенко выждал момент, чтобы основательно напугать Кремль

    Пока в Украине больше всего разговоров об успехах и неудачах в борьбе с коррупцией, о головоломных раскладах политических сил, постоянно меняющихся по мере того, как понемногу приближаются президентские выборы 2019 года; пока в России главными темами обсуждения остаются неуклюжие и бесплодные попытки Роскомнадзора заблокировать Telegram и грядущее в мае после инаугурации Путина формирование нового правительства РФ и новой президентской администрации, пока там выдвигаются всевозможные гипотезы о предстоящих отставках, назначениях и перестановках, неожиданно быстрыми темпами пошел важнейший процесс, затрагивающий обе страны – и Украину, и Россию.

    Речь идет о создании единой поместной украинской православной церкви и предоставлении ей томоса (специального указа) Константинопольского патриарха об автокефалии, то есть о полной ее независимости. Независимости от Москвы, которой сегодня нет в полной мере, поскольку одна из трех крупнейших православных конфессий Украины – это УПЦ Московского патриархата.

    Начало этому процессу было положено – во всяком случае так это выглядит на поверхности – в начале апреля во время визита президента Украины Петра Порошенко в Стамбул и его встречи с Константинопольским патриархом Варфоломеем.

    Вскоре после нее было объявлено, что Порошенко направляет патриарху Варфоломею соответствующее обращение, большинством голосов – только 36 против – его поддерживает Верховная Рада и две из трех основных, пока что находящихся в расколе, украинских православных церквей.

    «Очень надеюсь, что это решение может быть принято до 1030-летия крещения Украины-Руси», — заявил Петр Порошенко. Это дата будет отмечаться 28 июля. Неужели это получится – всего за три месяца решить вопрос, который никак не решался на протяжении, по сути, четверти века?

    Реакция многих наблюдателей и в Украине и в России была поначалу скептической. Мол, это решительно невозможно. Византия на то и Византия, что за два тысячелетия своей истории научилась, никуда не торопясь, медленно рассматривать тот или иной вопрос, оттягивая на годы его окончательное решение.

    Основанием для скепсиса, вне сомнения, было то, что в прошлом уже не раз делались попытки создать в Украине единую поместную церковь и добиться для нее автокефалии от Вселенского патриарха, как часто называют предстоятеля Константинопольской церкви, однако все они оказались безуспешными.

    Над этим серьезно работал президент Виктор Ющенко в 2008 году, но Россия сделала все, чтобы этому помешать. Тогда в дипломатических и церковных кругах ходили разговоры, что Москва очень жестко надавила на турецкие власти, чтобы те, в свою очередь, припугнули Константинопольский патриархат – чтобы там и думать не смели о предоставлении какой-либо автокефалии украинским православным. А не то — власти не гарантируют антихристианских выступлений подымающих в Турции голову мусульманских экстремистов. Разумеется, все это происходило кулуарно, не в публичной плоскости. Но в независимой российской прессе вскоре тогда появились утечки, будто в российском МИДе и Службе внешней разведки раздавали ордена за успешное проведение спецоперации по нейтрализации плана Ющенко добиться автокефалии.

    И вдруг спустя десять лет ситуация начинает развиваться — вопреки первоначальному скепсису – совершенно иначе. Как уже было сказано, на удивление быстрыми темпами. Голосование в Верховной раде проходит 19 апреля, а уже 22 апреля священный синод Константинопольской церкви выступает с заявлением, что поступившее из Киева обращение принято к рассмотрению.

    Что переменилось? Я – не специалист-религиовед, и мне порой очень сложно ориентироваться в хитросплетениях отношений между различными православными церквами, всевозможных канонических и богословских нюансах, связанных с этими материями.

    Но для меня очевидны несколько вещей. Вспомним 2008 год. Ситуация в мире была другая. Отношение к России на Западе было другое – даже несмотря на войну против Грузии. Одни наивно рассчитывали, что при новом президенте РФ Дмитрии Медведеве начнется новая «оттепель», другие привычно не хотели ссориться с Россией.

    Наконец, было иное отношение к Украине и ее тогдашнему президенту. Увы, Запад тогда пребывал в глубоком разочаровании – если не сказать раздражении от того, что Ющенко растратил колоссальный политический капитал и кредит народного доверия, который имел сразу после Оранжевой революции, когда в начале 2005 года вступил в должность главы украинского государства. Оговорюсь: да, сегодня у Запада есть претензии и к Порошенко, но пока там не видят альтернативы нынешнему президенту Украины.

    В целом же за прошедшие десять лет международное положение радикальным образом изменилось. Россия в изоляции, Россия под санкциями, Россию считают виновной во множестве тяжких грехов и грубых нарушений международного права – от аннексии Крыма до отравления Скрыпалей.

    Совершенно иное отношение к деятельности руководства Московской патриархии, которое, по сути, обеспечивает идеологическое прикрытие политики путинского режима.

    Совершенно иная ситуация на Ближнем Востоке. Идет гражданская война в Сирии, в которой Россия фактически участвует на стороне диктаторского режима Асада. Может ли Москва одолжаться у Эрдогана теперь, когда, возможно, есть более серьезные вещи, о которых надо договариваться с Анкарой?

    Допускаю, что президент Порошенко учел все эти обстоятельства, начиная новую кампанию за автокефалию.

    Как я уже сказал, история эта, возможно, лишь на поверхности выглядит так, будто все началось со встречи президента Украины и Вселенского патриарха в Стамбуле 9 апреля.

    Рискну предположить, что Порошенко, который любит и умеет заниматься международной политикой, у которого – как бы его ни ругали беспощадные критики — есть очевидный вкус к тонкой дипломатии, долго маневрировал, зондировал почву, проводил сам – или через своих представителей – какие-то предварительные встречи и контакты, прежде чем официально провести многочасовые переговоры с главой Константинопольской церкви – Матери всех православных церквей, как ее иногда именуют, пусть даже в мировом православии не все с этим определением согласны, особенно в Москве, веками претендовавшей на звание «Третьего Рима».

    Многие заявляют – с непременной разоблачительной интонацией — что начатая Порошенко кампания преследует чисто предвыборные цели: поднять свою популярность в украинском обществе, где высок процент искренне верующих людей, повысить свой электоральный рейтинг и, соответственно, шансы на переизбрание на второй президентский срок в будущем году.

    Допустим, это так – но вообще-то странно винить профессионального политика в том, что он борется за власть, за популярность, добивается переизбрания на свой пост и т.д. Без всего этого не бывает ни политики, ни политиков.

    Но я, рискуя навлечь на себя ядовитые стрелы записных критиков действующего украинского президента, допускаю, что у Петра Порошенко, который лично на меня производил – в отличие от множества постсоветских политиков и чиновников с их фальшивой, напоказ, набожностью – впечатление искренне верующего, по-настоящему воцерковленного человека, могут быть и другие мотивы.

    Разве не может быть такого, что меньше чем за год до окончания своего президентского срока Порошенко задумывается об исторических судьбах украинского православия и о своем собственном месте в истории? Тем более, что если он примет окончательное решение баллотироваться на второй срок, ему предстоит трудная борьба, за исход которой не поручится сейчас никто.

    Суетная мирская слава проходит быстро. И, возможно, если Порошенко удастся блиц-криг за автокефалию, спустя десятилетия главное, что напишут в учебниках истории о нынешнем президенте Украины, будет сформулировано примерно так: «Петр Порошенко сыграл решающую роль в восстановлении независимости единой поместной Украинской православной церкви, которую она утратила еще в конце XVII века».

    И не надо рассказывать мне про то, что президент, мол, не должен вмешиваться в дела церкви, которая отделена от государства. А как была фамилия президента РФ, который самым деятельным образом добивался воссоединения Московского Патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей? И добился-таки. И на радостях во время торжественной церемонии в храме Христа Спасителя в Москве в мае 2007 года, взгромоздился — в партикулярном платье — на солею, где принято находиться только священнослужителям в соответствующем облачении, и оттуда произнес торжественную речь, чем вызвал у некоторых священнослужителей тихий ропот: «В былые времена даже Государь, официальный глава Церкви, не мог себе такого позволить – выступать с солеи…»

    А уж что касается Московской Патриархии, то она уж так тесно, хоть и неформально, срослась с государством, что дальше, как говорится, некуда. Практически «КПСС по версии 2.0»

    Церковь, конечно, по закону в любой современной цивилизованной стране должна быть отделена от государства. Но часто бывает так, что невозможно найти закона, который отделил бы церковь от текущей политики.

    Как в случае с Украиной, где в нынешней геополитической ситуации вопрос о церковной независимости — конечно же, политический вопрос.

    Это, если угодно, еще одна история про цивилизационный выбор. История про то, что даже частичный разрыв украинского православия с Московским Патриархатом – это еще одна способ ухода страны из-под российского влияния. Еще одна форма, в которой продолжается, по сути дела, война за независимость Украины, начало которой – чего только не бывает в истории! — оказалось отложенным почти на четверть века.

    И тут лично для меня чрезвычайно важным «разведпризнаком» того, что в России в определенных кругах не на шутку всполошились, поверив в то, что Киев может действительно получить автокефалию в рекордно короткие сроки, является вот какое обстоятельство.

    В Москве уже который день бьет по этому поводу во все колокола известный деятель РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин, в прошлом многолетний спикер Московской патриархии, который лишь недавно попал в опалу и был отправлен в отставку – взгляды Чаплина эволюционировали в столь мракобесном направлении, что даже патриарху Кириллу было не с руки терпеть его в роли официального рупора церкви.

    Зато теперь можно смело утверждать, что Чаплин транслирует взгляды самой агрессивной, самой реакционной части российской верхушки, как церковной, так и светской.

    Вот, к примеру, полюбуйтесь:

    «Быстрое дарование автокефалии Киеву – это стремительная потеря практически трети приходов (останутся лишь самые стойкие). За «отделением» Украины вполне вероятно начало аналогичного процесса в Молдавии – не сразу, но через несколько лет. Добавится интриги и в Белоруссии».

    Чаплин призывает вмешаться в украинский церковный вопрос самого президента России. И далее цитата из Чаплина, которая стоит того, чтобы в нее внимательно вчитаться:

    «Лучший способ сохранить церковные реалии — это изменить реалии политические, и для этого надо добиться от Путина радикально нового подхода к Украине, к защите там русских и русскоязычных людей. На фоне почти полного разрыва с Западом препятствий этому нет».

    К чему призывает Чаплин? Уж не к новой ли войне?

    И посмотрите, какие рекомендации дает протоиерей:

    «Еще два человека, от которых многое зависит, — это Эрдоган и… Драбинко. Малоизвестный широкой публике молодой митрополит УПЦ Московского Патриархата может собрать подписи хотя бы десяти-пятнадцати архиереев «проавтокефальной» партии и сильно облегчить задачу Фанару, дав ему возможность говорить о неоднозначных настроениях в самой УПЦ. Упомянутую партию надо немедленно идентифицировать, нейтрализовав любые ее интриги».

    Кто не знает, поясню: Фанар – это древний квартал в Стамбуле, где находится Константинопольский Патриархат. В данном случае – снисходительно-пренебрежительное его название, которое особенно любят употреблять те, кто привык отказывать ему в уважении .

    Но тут меня интересует не столько неуважительный тон московского священника, сколько вопрос: интересно, какой способ «идентификации и нейтрализации» сторонников создания в Украине единой поместной церкви среди священнослужителей УПЦ Московского Патриархата держит в голове бывший его спикер? Как в когда-то в Париже в Варфоломеевскую ночь – белыми крестами пометить дома гугентов и устроить избиение?

    И еще одна цитата из Чаплина:

    «Теперь о турецком президенте. Его можно убедить не просто надавить на Фанар, а делегитимировать его, заменив новым Константинопольским Патриархатом, не связанным с греческой диаспорой».

    Как это понимать? Что, предлагается совершить в Стамбуле церковный переворот руками Эрдогана? Похоже, их там основательно припекло…

    На самом деле люди, пугающие граждан Украины страшными последствиями, которое повлечет за собой создание единой поместной церкви, которая выйдет из подчинения Московской Патриархии и получит автокефалию, сегодня удивительно напоминают мне тех, кто пять лет назад стращал украинцев разрушительными последствиями подписания соглашения об ассоциации и всеобъемлющей зоне свободной торговли с ЕС и, соответственно, отказа от вступления в Таможенный союз с Россией .

    Украинской экономике предрекали полный крах.

    Было тяжело, но выстояли.

    Выстоят украинцы и теперь.

    Кстати, вопреки всем апокалиптическим прогнозам, экономические связи, торговля, трудовая миграция между Украиной и Россией не прекратились, несмотря даже на войну.

    Точно также, я уверен, ничто не угрожает Украинской православной церкви Московского Патриархата (УПЦ МП) – точнее, той ее части, которая останется на твердокаменных пророссийских позициях.

    Кстати, полная чушь, что без украинской православной церкви РПЦ будто бы перестанет быть самой большой и влиятельной церковью в мировом православии – а именно это один из любимых тезисов борцов с украинской автокефалией. Да, численность ее паствы сократится, но все равно она останется самой многочисленной православной церковью во всем мире.

    А вот статус московской церкви в Украине скорее всего поменяется. В той же России, например, наряду с Московской патриархией, действуют другие канонические православные церкви. Но на территории России они действуют как иностранные религиозные организации. То же самое может ожидать Московский патриархат на украинской земле, особенно если сбудутся наихудшие прогнозы и, как минимум, треть приходов УПЦ МП перейдут под омофор Киевского патриархата.

    Можно бесконечно, до хрипоты, до драки спорить о том, канонична или нет Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП), кто ее клирики и кто ее миряне: раскольники, грешники, заблудшие души, сектанты, враги православия, еретики?

    Можно предавать анафеме Киевского патриарха Филарета, хотя он не сектант и не еретик, а всего лишь, строго говоря, раскольник. При этом в многих вопросах – он вполне сын своей церкви — Русской православной церкви советского образца. Например, несколько месяцев назад я брал у Филарета интервью и был немало удивлен, когда Киевский патриарх вдруг стал заступаться за митрополита Сергия (Страгородского) и оправдывать его печально знаменитую декларацию, от которых пошло само слово «сергианство» — синоним беспринципного и бесхребетного сотрудничества остатков наполовину уничтоженного, наполовину разгромленного русского духовенства с безбожной властью большевиков.

    Но в начале 90-х Филарет пошел против Московского патриархата, и этого ему не могут простить. Все нападки на Киевский патриархат в значительной степени – результат личного нетерпимого отношения высших иерархов РПЦ к фигуре Филарета, месть ему за прошлые «обиды», за неоднократные попытки увести УПЦ КП под омофор Вселенского патриарха.

    При этом невозможно игнорировать то обстоятельство, что в последние годы все больший процент украинских православных ассоциирует себя именно с Киевским патриархатом.

    С другой стороны, внутри УПЦ МП есть достаточно влиятельная и многочисленная группа сторонников восстановления церковного единства и создания единой поместной Украинской православной церкви, представителей молодого поколения священнослужителей.

    Ее неформальным лидером считается упомянутый протоиереем Всеволодом Чаплиным Митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский УПЦ МП Александр (Драбинко), на самом деле, широко известный в Украине человек, в прошлом – правая рука главы УПЦ МП митрополита Владимира (Сабодана). Не секрет, что Александр Драбинко имел огромное влияние на покойного митрополита и пользовался его безграничным доверием, и ровно поэтому во времена Януковича пророссийские силы предпринимали грандиозные усилия, чтобы изолировать предстоятеля церкви от его ближайшего помощника, особенно в период тяжелой болезни митрополита Владимира, и однажды даже продержали отца Александра в незаконном заточении почти полгода.

    Чаплин как в воду глядел, говоря, что Драбинко — самый опасный для Москвы человек в этой истории. Написал он об этом 24 апреля, скорее всего, не зная, что накануне митрополит Александр — первым из представителей УПЦ МП — выступил в поддержку идеи единой поместной церкви в популярном политическом ток-шоу «Свобода слова» на одном из ведущих украинских телеканалов, ICTV.

    Он выразил мнение, что получение автокефалии от Константинопольского патриархата вполне возможно, а Украина давно в этом нуждается. Митрополит не согласился с тем, что для предоставления автокефалии необходимо согласие всех поместных православных Церквей.

    «Есть пример Критского Собора, который недавно проходил и который проигнорировала РПЦ и ее сателлиты. Однако на сегодняшний день никто особенно не оспаривает решений Собора: они имплементированы и приняты для общецерковной жизни, – напомнил митрополит. – Так и в Украине Православная Церковь может получить Томос от Матери-Церкви – Константинополя. Часть Церквей могут это признать, некоторые могут не признать. Это зависит от того, насколько церковное сознание будет открыто навстречу «украинскому вопросу».

    По мысли митрополита Александра, сейчас самый подходящий момент для получения автокефалии.

    И если это произойдет, то случится на самом деле поистине историческое событие, тектоническая подвижка в жизни страны – возникнет еще один ключевой элемент здания украинской национальной независимости: собственная поместная церковь.

    Будет положен конец нынешней аномальной ситуации, когда Украина объявляется канонической территорией, церкви, действующей в другом государстве – России, теснейшим образом связанной с путинским режимом и занятой идеологическим оправданием гибридной войны, которую этот режим уже четыре года ведет против Украины.

    Если у Петра Порошенко все это получится, честь ему и хвала за этот цивилизационный выбор, какие бы другие претензии не предъявлялись президенту его критиками.

  • Филарет сделал заявление об автокефалии Украинской православной церкви

    Филарет сделал заявление об автокефалии Украинской православной церкви

    Украинская православная церковь станет автокефальной. Такое мнение высказал Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет после мероприятий, посвященных 32-й годовщине аварии на ЧАЭС, сообщает «Укринформ».

    По словам Патриарха, он «с самого начала, в 1992 году, был уверен, что в Украине будет независимая единая поместная церковь».

    «25 лет уже прошло, но мы сегодня подошли к такому моменту, когда уже другого выхода нет, как только признать автокефалию Единой украинской православной церкви», — заявил Филарет.

    Он отметил, что многие еще сомневаются в том, будет ли Томос об автокефалии.

    «Я на сто процентов убежден, что будет. И в Украине разделенная церковь соединится, будет одна украинская церковь», — считает глава УПЦ КП.

    По его словам, тот, кто не захочет присоединиться к Украинской независимой церкви, будет существовать, как украинский экзархат Русской церкви, а Московский патриархат будет существовать в России.

    «Кто хочет служить России, тот должен честно сказать, что он живет в Украине, ест украинский хлеб, а служит русским интересам», — отметил Филарет.

    Он также подчеркнул, что объединение церквей в Украине «будет только мирным».

    «Если кто не хочет присоединяться к Украинской церкви, может не присоединяться. Но должен тогда принадлежать к этому русскому экзархату. И все будут знать, что это русская церковь. Но я думаю, что украинцы будут в Украинской церкви», — отметил Патриарх.

    Филарет уверен, что создание Единой поместной украинской православной церкви объединит Украину.

    «Сегодня она разъединена. Православная церковь разъединена, и общество наше разъединено. А когда будет одна Украинская православная церковь, то будут существовать разные политические партии, но все они будут служить интересам Украины. И в этом будет заслуга поместной независимой Украинской церкви», — подчеркнул Филарет.

    В то же время глава УПЦ КП напомнил, что 570 лет назад русская церковь самовольно отделилась от украинской.

    «Она же тоже объявила автокефалию в 1448 году. Без согласия Киевского митрополита, хотя принадлежала к Киевской митрополии. Без согласия Вселенского патриарха Константинопольского. И 141 год не признавалась. Но ведь потом ее признали. Так пусть она вспомнит свою историю и не вредит нам», — отметил Патриарх.

    Напомним, Священный Синод Вселенского Патриархата в Константинополе принял к рассмотрению обращение президента Украины о предоставлении Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине и принял решение о начале соответствующих процедур.

  • Истерика в российском телевизоре: Украина на правильном пути

    Истерика в российском телевизоре: Украина на правильном пути

    Игорь Яковенко, российский журналист

    В телевизоре истерика по поводу обращения Порошенко к вселенскому патриарху Варфоломею о предоставлении автокефалии Украинской православной церкви. Вопят про религиозную войну, про светское государство и про «кровью захлебнетесь».

    Первое. Война идет пятый год. С фактического благословления РПЦ. Нет никаких сомнений на чьей стороне в этой войне Гундяев и его армия в длинных платьях.

    Второе. Ставленники Гундяева в Украине многократно доказали, что они (по крайней мере часть из них) в этой войне на стороне путинской России (отказ отпевать погибших бойцов АТО и т.д.).

    Третье. Московский патриархат и всю эту гундяевскую РПЦ создал Сталин. И все эти годы РПЦ формировалась по лекалам ЦК и КГБ. Резюме. Церковный, религиозный суверенитет необходим Украине не меньше, чем языковой и культурный.

  • Порошенко: Украинская церковь является матерью для Русской — 1030 лет назад не было никакой РПЦ

    Порошенко: Украинская церковь является матерью для Русской — 1030 лет назад не было никакой РПЦ

    Поскольку Украинская церковь является матерью для Русской церкви, то она, как мать, не может просить дочь о независимости. Такое мнение в эфире ICTV высказал президент Украины Петр Порошенко, пишет «Гордон».

    «В этом году мы отмечаем 1030-ю годовщину крещения Украины-Руси. Тогда еще не было никакой Русской православной церкви. Если Константинопольская церковь является матерью-церковью для Украины, то Украинская церковь является матерью-церковью для России. Потому что отсюда пошла она, а не наоборот. И не может мать просить независимости от дочери», – заявил глава государства.

    Он подчеркнул, что даже если в жизни происходит все с точностью до наоборот, «нам нужно сказать по исторической, духовной и государственной справедливости: Украина завоевала право иметь единую украинскую поместную церковь».

    Напомним,  начата процедура, необходимая для предоставления автокефалии Украинской Православной Церкви.  В УПЦ МП заявили, что Вселенский Патриархат решил обсудить вопрос автокефальной церкви в Украине с другими православными церквями.

  • С РПЦ говорить не надо: Религиовед указал на обнадеживающие моменты в заявлении Константинополя по автокефалии

    С РПЦ говорить не надо: Религиовед указал на обнадеживающие моменты в заявлении Константинополя по автокефалии

    Народный депутат и ученый-религиовед Виктор Еленский прокомментировал InfoResist разные трактовки заявления Вселенского патриархата Константинополя о создании автокефалии в Украине.

    Ранее в Администрации президента сообщили о начале процедуры, необходимой для предоставления автокефалии Украинской Православной Церкви.  В УПЦ МП заявили, что Вселенский Патриархат решил обсудить вопрос автокефальной церкви в Украине с другими православными церквями.

    «Дело в том, что каждый вычитывает в этом коммюнике, как говорил Фейербах «самое себя». То есть то, на что он надеется. Конечно, для дела автокефалии там есть некоторые обнадёживающие вещи, там ещё раз заявлено о том, что это Константинопольская церковь-мать. Ничего не говорится о том, что надо с РПЦ разговаривать на эту тему. Говорится про обращение церквей, а не всяких там сообществ. То есть много обнадёживающего. Для МП обнадёживающее то, что будет диалог с другими церквями-сёстрами по этому поводу, и они надеются, что на этом они смогут заблокировать или создать такой антиукраинский альянс c другими церквями и т.д. На самом деле, у нас же нет типовой правовой процедуры предоставления автокефалии, которая была бы утверждена каким-то там, скажем, православным собором. Потому что, например, когда на Крите собирались, то этот вопрос он должен был стоять в повестке дня собора. Но по требованию Москвы вообще этот вопрос был снят, чтобы никогда, никто, никак, ни при каких условиях. Поэтому говорить, что это победа или это «зрада» или «полузрада» мы не можем на основании этого коммюнике. Будем и дальше наблюдать, как будут развиваться события», – сказал нардеп.

    При этом ученый отметил, что они не могут ничего сказать касательно сроков. «В церкви ничего быстро не делается. Но, очевидно, во время переговоров, которые уже долго длятся, были даны какие-то импульсы, которые дают надежду, что вопрос будет в какой-то обозримой перспективе рассматриваться».

    «Мы надеемся, что это будет быстрее, чем раньше, но сказать, что это будет до такого-то числа, опять-таки нельзя. Вообще, как сказал Николай Бердяев, «православие меньше выражается в мюридизме». Когда, например, говорят представители Московского патриархата, что есть строгие каноны и т.д., то они конечно лукавят. Потому что какие каноны, если эта церковь 200 лет руководилась обер-прокурором. И ничего, всё было в порядке. Если отсеять десятки канонов, канонических правил, которые просто невозможно придерживаться, потому что они были приняты 200 лет назад. Поэтому будем надеяться, что называется, на соборный разум, – резюмирует Еленский.

  • Украинская церковь: что делает страну – страной, а граждан – гражданами

    Украинская церковь: что делает страну – страной, а граждан – гражданами

    Разговор об украинской поместной церкви это спор о том, что делает страну – страной, а граждан – гражданами. Более того – это разговор о границах персонального и коллективного.

    Есть два основных подхода к этому вопросу.

    Обитатели одного фланга считают, что коллективных идентичностей не существует. Что персональные свободы незыблемы даже в условиях войны. Что любые попытки государства выходить за рамки роли сборщика податей и ночного сторожа – неоправданны.

    Обитатели другого фланга убеждены, что государство обязано защищать свои границы. И что пограничные столбы могут быть самыми разными – включая медийные и церковные. Особенно если соседнее государство использует медиа и церковь как инструменты идеологического экспорта.

    Сторонники первого подхода убеждены, что лучший рецепт эмансипации страны – пространство свободы и финансовое благополучие. Сторонники второго верят в то, что без идеологического атланта небо вполне может рухнуть.

    Самое забавное, что правы оба лагеря.

    Украине выпало жить в разделенной повестке.

    С одной стороны, набор наших ценностей определяется фигурой нашего противника.

    Противостоять России – означает противостоять всему тому, что поднято в РФ на знамена. Мы обречены быть либералами – просто потому, что эту идеологию отрицает Москва. Мы обречены наследовать демократические подходы – просто потому, что считаем себя частью европейской солнечной системы.

    С другой стороны, наш ценностный набор определяет война. Которая неизменно пробуждает в обществе правую повестку. Ту самую, в которой коллективная идентичность приоритетнее частной свободы. Потому что лишь во время войны государство может взять гражданина, переодеть его в солдата и отправить в окопы защищать общее и коллективное ценой его личного и персонального.

    Поэтому мы и обречены на ценностное двоемыслие. Мы стремимся не быть похожими на Россию – и отказываемся от ее идеологического контура. И, одновременно, стремимся не проиграть войну – и потому чертим свои собственные линии идентичности.

    Вычленить из этого уравнения какую-либо из двух переменных невозможно.

    И тут важно учитывать одну важную деталь.

    Вся нынешняя война – она изначально идет за идентичность. В этом смысле любые сравнения с Израилем изначально хромают. Потому что у евреев не было иллюзий в отношении того, что их ждет в случае проигрыша в войне. А в украинском варианте вилка вариантов звучит иначе. «Мы хотим быть украинцами – они хотят видеть нас малоросами». И в этой дихотомии есть немало вариантов для компромисса.

    А потому вся украинская ревизия символов – это не более, чем демаркация границы. Границы между «русским» и «украинским» мирами. Той самой границы, которой еще тридцать лет назад не существовало в природе. Той самой границы, которая с 91-го года последовательно сдвигалась с запада на восток, от Львова – к Донецку.

    И дело даже не в том, удастся ли Украине создать поместную церковь на двадцать седьмом году своей жизни. И не в том, какие коррупционные схемы продолжают существовать в стране на пятом году войны.

    Дело в том, что даже в скепсисе нельзя быть догматиком.

  • В УПЦ МП обрадовались, что Вселенский Патриархат решил советоваться с Москвой по украинской церкви

    В УПЦ МП обрадовались, что Вселенский Патриархат решил советоваться с Москвой по украинской церкви

    Представитель Украинской православной церкви Московского патриархата протоиерей Николай Данилевич увидел положительный момент в ответе Вселенского Патриархата о начале рассмотрения вопроса о предоставлении украинским церквям автокефалии.

    «Оставляя за скобками вопрос о том, кому эту автокефалию предоставлять и другие моменты, хотел бы обратить внимание на ДВА МОМЕНТА в тексте заявления: 1. Вселенский Патриарх несет ответственность за всеправославное единство; в связи с чем решил 2. иметь близкое общение с другими Православными Церквями с целью уведомления и согласования (с ними этого вопроса)», — написал Данилевич на своей странице в Facebook.

    Таким образом, считает представитель УПЦ МП, в Константинополе не сделают ничего такого, что бы помешало общеправославному единству и будут советоваться со всеми поместными церквями относительно вопроса украинской автокефалии.

    https://www.facebook.com/mykola.danylevych/posts/1878708125483660

    Напомним, ранее президент Петр Порошенко провел встречу с Предстоятелями православных церквей и принял для передачи Вселенскому патриарху Варфоломею обращения о предоставлении Украинской церкви Томоса об автокефалии с подписями всех архиереев, которые поддержали это решение, сообщает пресс-служба главы государства.

  • РПЦ впервые столкнется с ситуацией, когда «православие» будет означать «не за Россию»

    РПЦ впервые столкнется с ситуацией, когда «православие» будет означать «не за Россию»

    Сергей Таран, политолог, директор Международного института демократий

    Если церкви таки предоставят автокефалию, это будет иметь стратегические последствия для региона:

    • линия между западным и русским мирами, которую часто отождествляют с религиозным разделением (например, Сэмюэл Хантингтона в «Столкновение цивилизаций») постоянно будет передвигаться на восток;
    • раскол между Вселенским патриархатом и московской РПЦ станет реальностью. Большинство православных церквей, страны которых уже давно и в НАТО, и в ЕС, окончательно переориентируются на Константинополь. РПЦ в Восточной Европе впервые столкнется с ситуацией, когда «православие» (причем большинство православия) будет означать «не за Россию»;
    • усилится экуменическое движение между католической и православными церквями, что для определенных социальных групп до сих пор имеет значение.

    Само событие, очевидно, войдет в историю не только Украины. Хотя наши «знатоки» из Facebook увидят в этом только коварную «политтехнологию».

  • Российская церковь потеряла контроль и авторитет – это дает большие шансы Украине

    Российская церковь потеряла контроль и авторитет – это дает большие шансы Украине

    Шанс получить автокефальную церковь в Украине есть. Но здесь есть один нюанс, который пытаются постоянно перекрутить. Бывшие регионалы сейчас массово мусолят это вопрос, при этом именно с российской стороны рассматривают. Почему именно инициатива Порошенко, этого не может быть, это прямое нарушение конституции, это нарушение канонов и так далее. Я лично, Тарас Чорновил, участник поездки, задолго до Ющенко, одной из первых больших поездок к святейшему Вселенскому патриарху Варфоломею в Константинополе. Был с нами один епископ и группа депутатов. И мы убеждали Варфоломея в том, что надо признать канонический статус Киевского патриархата. Не шла речь про окончательный вопрос автокефалии Украинской церкви, мы тогда надеялись склонить к тому, чтобы признать сначала канонический статус, а потом уже выдавать её как полноправную церковь, которая является хозяином на этой территории. Тогда патриарх Варфоломей спросил, имеем ли мы письмо от президента Кучмы? Наш ответ был «нет». Потому что это был конец 2000 года, насколько мне не изменяет память. Мы не имели такую поддержку. А он её требовал.

    Так почему идея Порошенко и его вмешательство в это дело является абсолютно закономерным? Потому что здесь вопрос в каноничном праве Православных церквей. Здесь я сказать говорю как богослов, а я имею пусть и поверхностное, но богословское образование. Я этим занимался серьёзно, я планировал посвятить этому жизнь и был много лет руководителем церковного издательства. Есть кардинальная разница между католической и православной церквями, которое заключается в одном очень чётком пункте: католическая церковь предусматривает принцип один пастырь, одна паства, одна иерархия и сверху вниз идёт одна сплошная иерархия. Глава церкви папа Римский является наивысшим руководителем церкви, и вся эта иерархия вниз ему подчиняется. В Православной каноническое право кардинально противоположное с момента самого большого раскола в одиннадцатом столетии. Оно предусматривает, что каждое Православное государство или государство, где есть мощная сильная влиятельная Православная церковь имеет право на свою отдельную поместную Православную церковь. На поместный свой патриархат. И патриарх каждой из таких церквей соответственно становиться частью православного мира и соответственно знает своё место. Только Варфоломей первый среди равных, потом идёт Российский патриарх, потом Греческий, потом Сербский и т.д, а завершает это всё Албанский.

    Украина сегодня фактически за этими принципами православно экономического права имеет абсолютное право как государство, где есть мощная и фактически доминирующая Православная церковь, имеет право на свой признанный всем миром патриархат. Православная церковь, народ и государство имеют право на поместную свою церковь, на свой патриархат.

    Порошенко как президент провёл переговоры с патриархом Варфоломеем и достал, очевидно, какие-то подтверждения гарантии. Сможет ли сегодня Кирилл заблокировать это решение, сказать тяжело. Но есть кардинальное отличие. Российская церковь на православном уровне неимоверно дискредитирована, особенно своим отношением к Вселенскому православному собору, который состоялся в прошлом году и который Россия пробовала блокировать, не поддерживать и т.д. То есть произошло фактически отделение Российской церкви и потеря её контроля и влияния.

    Есть вещь, которая на прямую не подтвержденная, это то, что, вроде как, Россия перестала финансировать Вселенского патриарха. А патриархия требует определённых денег, в Турции она их получить не может, там очень мало верующих, и сегодня она ищет поддержку финансовую в других странах. Первая это всё-таки Греция и Сербия. Все понемногу помогают. Я так понимаю, что скоро и Украина, может украинские православные, некоторые бизнесмены, может сам Порошенко, будут помогать в содержании патриаршего синода и всего управления в Стамбуле. Но это как раз есть свидетельством того, что статус России поменялся кардинально. То есть сегодня есть все предпосылки, что Украина претендует на получение этого права. ВР должна была предоставить своё обращение, она, я так понимаю, сегодня за него проголосовала, оно сегодня уже пойдёт в Константинополь. Но оно фактически уже есть формальным подтверждением тех переговоров, которые есть. Поэтому вероятность очень высока, не гарантирована.
Я думаю, Порошенко имеет какую-то информацию, которую не имеет мы. Он сказал вчера, что имеет надежду, что это всё произойдёт в этом году. Синод будет рассматривать этот вопрос через несколько месяцев, летом. Но скорее всего, что Томос выдадут в этом году очень высока. Но дальше процедура признания всеми патриархами совместной Украинской церкви может растянуться и на десятилетия и на столетия. Но тот факт, что она уже провозглашена и начинает приобретать признание один за другим патриархатом это уже очень хорошо.

This site is registered on wpml.org as a development site. Switch to a production site key to remove this banner.