Сергей Стельмах, политический обозреватель
Более полувека назад на экраны вышел известный документальный фильм Михаила Ромма «Обыкновенный фашизм». Зловещая черно-белая картина. Закадровый голос сообщал о миллионах убитых и замученных в угоду превосходства «арийской расы»; рассказывал о взлете и падении главарей нацистской Германии и их союзников.В середине повествования диктор (это был сам Ромм) сделал паузу и спокойным голосом заявил, что фашизм никуда не делся: он будет всегда жить, лишь меняя имена и обличия.
Современный российский фашизм скрывается за громким лозунгом «Крымнаш». Агрессивная вербальная конструкция стала символом языка вражды и межнациональной нетерпимости. После вхождения в «родную гавань», местные шовинисты решили, что настал их «звездный час». На днях произошел типичный случай.
Жительница села Мирное, экс-кандидатка в «депутаты» Госдумы Наталья Крыжко предложила топить в море крымскотатарских активистов, выступающих за установку указателей на родном языке.
Такое предложение Крыжко озвучила в ходе беседы в Facebook с членом «Партии роста» Александром Талиповым и крымской общественницей Лилией Диденко. Их возмутило, что группа крымских татар, проживающих в селения Белоглинка и Мирное Симферопольского района, обратились в сельский совет с просьбой установить при въезде в села таблички с историческими названиями – Аташ-Кият и Сарайлы-Кият. Речь не шла о переименовании, но шовинисты восприняли инициативу именно так. Обратившись к Диденко, Крыжко попросила содействовать и не допустить «страшной ошибки».
В ходе обсуждения обе женщины и примкнувший к ним Александр Талипов пришли к выводу, что инициатива по установке дорожных табличек исходила от Меджлиса, руководство которого находится на материковой Украине. Сначала они предложили вывезти крымскотатарских активистов в железнодорожных эшелонах, но вспомнили, что сообщение с Украиной заблокировано. Талипов нашел своеобразное решение: «в Керченский пролив». Крыжко идея понравилась, и она решила ее развить.
«Тогда баржу, и в самом глубоком месте Черного моря…и их помнили только в лицо», — написала жительница Мирного.
Редакция крымскотатарской газеты «Авдет» первой обратила внимание на высказывания общественников, написав об этом новость. Информация разошлась по социальным сетям. В настоящее время ссылка на беседу Крыжко с единомышленниками недоступна. Скорее всего, ее удалили после того, как в социальных сетях пошла «волна» со стороны крымских татар.
Наталья Крыжко проживает в Мирном. Как указано в ее профиле в сети Facebook, она работает учителем в местной школе. Конечно, можно было закрыть глаза на подобные заявления. Дескать, в интернете много чего пишут. Но, во-первых, она – педагог и, следовательно, может влиять на мнение подрастающего поколения. Во-вторых, дама активно участвует в общественной жизни поселка, является публичной фигурой.
На сайте села Мирное хватает информации о том, как педагог-татарофоб участвует в организации концертов и народных гуляний. Как было указано выше, Крыжко пыталась конвертировать общественный капитал в политический, баллотируясь в российскую Госдуму. То есть, она своими действиями и заявлениями неоднократно демонстрировала намерение влиять на общественное мнение и политическую обстановку в регионе.
Нет смысла апеллировать к российским законам или крымской конституции, в которой крымскотатарский фигурирует в числе «государственных». Подобные документы, как и прочие громкие обещания оккупанта – «филькина грамота».
На самом деле, проблема гораздо глубже и сложнее. Латентная татарофобия присутствовала в Крыму с начала активного возвращения крымских татар из мест депортации. Причины такого явления преимущественно психологические. После насильственного выселения коренного народа советские власти устроили в Крыму «тихую гавань» для отставных партийных работников, бюрократической верхушки, военных чинов, чекистов и милиционеров. С началом украинской независимости указанная социальная группа заняла агрессивные просоветские позиции. Массовое возвращение крымских татар стало для них очередным ударом. Коренной народ одним только фактом своего существования постоянно напоминал бывшим коммунистам, что они в Крыму – незваные гости, захватившие чужие дома и землю.
Бывшие партработники, отставные силовики и спецслужбисты, а также их дети имели в республике существенный политический вес. Фактически «воссоздание» крымской автономии в январе 1991 года произошло в угоду их интересам. Коренной народ не поддержал эту идею, так как «восстановление» советской автономии, ликвидированной в 1945 году, шло не по национальному, а по территориальному принципу. Партийное начальство во главе с Николаем Багровым сознательно пошло на такую подтасовку.
Имея политические, финансовые и медийные возможности шовинисты и их подельники организовали постоянную травлю крымских татар. В ход шли старые советские мифы о якобы «массовом предательстве» в годы советско-немецкой войны, «некультурности» крымских татар и прочие выдумки.
Лишь бы только обосновать простой тезис: «Крымских татар депортировали обоснованно». Воры и их наследники до последнего пытались убедить себя и окружающих в том, что «законно» присвоили себе чужое имущество.
В годы украинской власти, несмотря на отсутствие последовательной национальной политики, редко кто из местных шовинистов решался громко и открыто поливать крымских татар грязью. Призывать к убийствам, как Наталья Крыжко, никто не осмеливался. В 2000-е годы травля крымских татар продолжилась, но в более скрытых, изощренных формах. Провокационные статьи (в этом плане прославилась «Крымская правда»); псевдонаучные исторические изыскания, авторы которых пытались лишить крымских татар автохтонного статуса; ползучее уничтожение образования на родном языке и многое другое.
Мина, заложенная «красными директорами» в 1991 году, взорвалась весной 2014-го. В ходе аннексии Крыма российская пропаганда и местные демагоги пугали широкую общественность не только мифическими «бандеровцами», но и «татарскими радикалами», которые де готовили погромы. Среди «крымнашистов» (особенно старшего возраста) нередко можно было услышать фразу в духе: «Если бы сюда не пришла Россия, татары бы нас перерезали».
Поведение крымских шовинистов имеет признаки «вечного фашизма», описанные гениальным мыслителем Умберто Эко: агрессивный иррационализм, национализм и ксенофобия; увлеченность теориями заговора и культивация чувства осажденной крепости.
Крыжко и Диденко формировались как личности в условиях независимой Украины, активно впитывая антитатарские настроения. Сам факт того, что они публично обсуждают массовые убийства крымских татар, говорит о многом. Они не стесняются и не скрывают свои мысли, полагая, что окружающие их поймут и одобрят. Оголтелый национализм, готовность уничтожать людей только потому, что они другой национальности, веры или цвета кожи – обыкновенный фашизм. Шовинисты уверены, что российская «власть» де-факто предоставила им право издеваться над коренным народом, запрещать родной язык и даже грозить массовыми убийствами.
Сторонники фашиствующего «Крымнаша» не могут или не хотят понять одного: рано или поздно Россия будет вынуждена уйти с украинской территории. Интернет «помнит» каждое неосторожное слово, каждую преступную угрозу. И настанет момент, когда за такие слова придется ответить.
