Anti-colorados, блогер
Вчера мы подробно описали эффект Поклонской-Гундяева, известный как мироточение. Известно, что наблюдается он на культовых предметах православия, связанный со святыми. Читатели просят рассказать о причинах, которые могут стать основой канонизации именно в РПЦ. Мы провели свое исследование и предлагаем небольшой очерк по теме.
Сейчас эта тема раскрывается во всей красе и если раньше надо было погружаться в анналы истории, коими есть летописи и в меньшей степени – церковные житие, то нынешние уже канонизированные персонажи и те, кто стоит на очереди, вполне доступны для изучения всеми желающими.
Начнем с того персонажа, который таки замироточил посреди Крыма из недр своего бронзового бюста. Хотя сначала стоит сказать пару слов о месте, где сие чудесное действо произошло. Крым всегда назывался «всесоюзной здравницей», и как мы теперь понимаем, название это было присвоено авансом или даже заочно. Даже вполне бюджетные курорты Египта и тем более – Турции, показали простую истину. Под курортами в Совке понимали совсем другое. С таким же успехом автомобиль «Волга» назывался лимузином. Если изъять псевдонаучное название «здравница» из определения Крыма, то окажется, что местные граждане как-то не блистали ни наукой, ни промышленностью, ни сельским хозяйством, но привыкли получать зарплату за весьма сомнительные результаты своего «труда».
Когда совок развалился и возникла альтернатива курортного туризма, то любой вменяемый человек, хоть раз побывавший в Хургаде, больше никогда не подумает об «отдыхе» в Крыму.
Посему, зажиточный турист уехал за рубеж, а совсем богатые деятели стали строить собственные виллы со своим, не крымским персоналом. Местная публика не сильно желает идти в сферу услуг и желает, чтобы все было как раньше. Они типа что-то делают и за это получают стабильную зарплату, пенсии и прочее. Именно поэтому ностальгирующий Крым до последнего момента цеплялся за коммунистов. Перед оккупацией там вполне можно было видеть процессии под красными знаменами и коммунистической символикой. Еще тогда существовало мнение, что коммунистический дух из них не выжечь даже раскаленным металлом. Но не тут-то было. Прошло всего три года, и они уже переобувшись налету, стали самыми рьяными поклонниками императора. Это – те же самые люди, которые еще недавно орали: «ленин, партия, кам-са-мол!». Именно они выстроились в очереди к мироточащему бюсту императора, который РПЦ объявила святым.
Надо сказать, что в истории Московии-России было множество странных царей.
Некоторые с малолетства привыкли резать своих родственников да так, что Ким Чен Ын – нервно курит в стороне. Другие, подобно лягушке с соломинкой, надували бояр и просто подвернувшихся людей кузнечными мехами, в то же место, что и лягушку, третьи очень любили лошадей, вернее – коней, но вот таких бестолковых, коим был царь Николя 2 – трудно сыскать. Те вещи, которые действительно показывают его сущность – обходят вниманием, хотя они находятся на самом видном месте. Приняв престол, он возложил на себя ответственность за судьбы державы и народа. Но так складывается в царской, совковой и пост совковой истории, первое лицо государство было безответственным по определению. Никто из царей, партийных бонз или президентов не сделал себе харакири и не пустил пулю в лоб, как акт ответственности за фатальное решение, повлекшее за собой гибель массы людей.
Но Николя сделал еще хуже. Он просто забросил управление страной, втянутой им же в грандиозную войну. То есть, на простом языке это звучит примерно так: «Я устал и ухожу. А вы – танцуйте конем». Это была вершина его ответственности как руководителя государства, которое рухнуло через несколько месяцев, покрывшись морем крови и горами трупов. Примерно такая же его цена и как человека, ибо он палец о палец не ударил для того, чтобы обеспечить безопасность хотя бы свои многочисленным детям. В итоге, чекисты имели возможность пообщаться с его дочками о глубинах Вселенной, после чего их постреляли как бешенных собак, скинули в шахту и закидали гранатами, для верности.
Этот «подвиг» не мог быть обойденным стороной и Коля стал святым и мироточивым.
Но это была речь о событиях столетней давности, хоть сама канонизация произошла совсем недавно, но судя по угару «дидываивале», на очереди стоит канонизация персонажей Второй Мировой Войны. Если в Кремле будет принято такое решение, то товарищ Гундяев очень быстро запустит процедуру пополнения списка святых новыми именами. Поскольку уже замечены иконы с изображением Сталина, то его кандидатура – первая в списке. Даже сам товарищ Гундяев неоднократно заявлял о несомненно вкладе раба божия Иосифа в различные богоугодные дела. И то сказать, будущий лидер мирового коммунистического движения в юности учился в семинарии, хоть и не закончил ее, переведясь в институт имени воровского на факультет карманной тяги, а проще – уйдя в налетчики.
Правда, после этого бывший семинарист послал на казнь тысячи попов разного калибра и это могло бы как-то негативно повлиять на процесс канонизации, но с другой стороны, Сталин дал возможность массе попов принять мученическую смерть и прямиком отправиться в райские кущи. А так, с их-то грехами, шансов не было вовсе. Можно и так смотреть на эти мероприятия.
Но в любом случае, личность это была неординарная и со своим незаконченным духовным образованием он умудрился стать генералиссимусом. Кто-то может сыронизировать на сей счет, мол как можно получить максимальное полководческое звание, ни разу не выезжая на фронт, и будет не прав.
Формально Сталин, как минимум, раз таки выезжал на фронт, и при этом присутствовал один из партийных боссов Анастас Микоян. Он описывал это примерно таким образом. После того, как Вермахт был отброшен от Москвы, Сталину захотелось показать, что вот он красавец, не боится приезжать на передок и солдаты проникнутся к нему еще большей симпатией. Сказано – сделано. Паккард со Сталиным на борту взял курс на Запад и помчался по Минскому Шоссе. Уже подъезжая к фронту, командующие войсками были уведомлены о визите и рванули навстречу главнокомандующему.
Надо сказать, что визит Сталина не предвещал сладких пряников. Ему могло бы что-то не понравится и в расход ушло бы все руководство фронта. По этой причине, примерно в 50 км от передка вождя и учителя встретили руководители фронта, по словам Микояна – во главе с Еременко. Похоже на то, что издали уже можно было слышать звуки разрывов крупных боеприпасов, а местность, по которой недавно прокатились бои, оптимизма не нагоняла.
И тогда будущий генералиссимус задал вопрос о том, куда именно надо ему приехать на передовой. Понятно, что все хором стали ему пояснять, что такой риск для всей страны не оправдан и что не нужно ехать дальше, ибо… и тут вход пошло все возможное красноречие. Надо сказать, что Микояну сразу показалось, что Сталин и сам не сильно хотел ехать близко к линии фронта и спровоцировал именно такой ход разговора. Это надо было для того, чтобы прошел слух о том, что он рвался на фронт, но его не пустили высшие военные чины, опасаясь за безопасность. Именно такие слухи потом и поползли. Некоторые деятели писали о трусости военных, не пустивших Сталина к линии фронта. Но Микоян описал эту историю до конца, и она получила несколько другой вид. Правда, сделал он это уже после смерти вождя и учителя.
Он уточнил, что рассказ военных настолько расстроил дух Виссарионовича, что его очень серьезно послабило и ему приспичило справить нужду немедленно. Он было решил уединиться в придорожных кустах, но военные с ужасом отговорили, сказав, что обочины саперы не зачищали и там могут быть мины. Учитывая такое обстоятельство, будущий генералиссимус не стал уходить с асфальта, показав чудеса самоотверженности и героизма.
Будь на этом месте Наталья Поклонская, она бы со слезами на глазах утверждала о том, что Сталин замироточил и чудо сие было бы определено в доказательства святости, ибо чудо еси.
С другой стороны, Михайло Илларионович Кутузов тоже не посещал ристалища, что не помешало ему стать величайшим российским полководцем всех времен. Правда, на асфальт он не мироточил, как Сталин. Не было тогда асфальта, да и другими делами он занимался. У него в избе была малолетняя крепостная, одетая в военную форму, и он этой 12-13 летней девчушке растолковывал азы военного искусства. Любил он это дело так, что выезжать на фронт уже не было никаких сил.
Так что с канонизацией Иосифа Джугашвили не должно быть больших проблем. На иконе смотрится неплохо, даже с трубкой, опять же – в чинах, а миллионы трупов, оставленных за спиной, то как говорили встарь: «Ты украл шубу или у тебя украли шубу — так или иначе ты замешан в этой неприятной истории».
Описанные выше персонажи действительно взяты из жизни. Им что-то подпилили, где-то прикрутили и вот уже либо состоявшийся святой, либо прекрасный кандидат на канонизацию. Но есть варианты, которые могут вызвать удивление у кого угодно. Как известно, кандидат на канонизацию должен был демонстрировать праведную, безгрешную жизнь и при жизни стать автором чудесных явлений. С первым условием можно особо не церемониться, ибо в списке самых знаменитых святых РПЦ, нет никого, кто бы не нарушил почти всех заповедей Господних.
По этой причине, церковные деятели не слишком обращают внимание на это дело, коллегиально решая, что тот, кто без греха, пускай первый кинет камнем в кандидата.
И то сказать, упомянутый выше Николай 2 повинен в гибели такого количества людей, что заповедь «не убий» выглядит старым фраерским анекдотом. Да и по девкам он выступал неплохо. Он был тонким ценителем балета вообще и балерин, в частности. Если же взять кандидата в святые Иосифа Виссарионовича Джугашвили, известного под позывными Сталин, Коба и десятками других бандитских кликух, так Господь был бы удивлен, сверяя его послужной список с тем, что он как-то написал на изумрудных скрижалях. Так что праведную жизнь кандидата можно пропустить сразу. Останутся чудеса и подвиги.
Непременным условием второго порядка есть широко известные сведения о чудесных и отважных делах соискателя. Посему, оставим в покое предыдущих персонажей, просто отметив, что о них много и восхищенно писали, говорили и даже снимали фильмы. В этом смысле, вполне возможен вариант канонизации вообще никого и не просто никого, а 28 никого. Долго и нудно рассказывали и расписывали подвиг 28 панфиловцев, которые уничтожили почти весь таки Вермахт под Москвой и не пустили супостата в столицу. При этом все они геройски погибли, предварительно выслушав легендарную фразу политрука Клочкова: «Велика Россия, но отступать некуда, позади – Москва». Этот подвиг изучали в школах, ему посвящали стихи, а фраза стала просто вылитой из гранита. Недавно на эту тему даже вышел соответствующий фильм, показывающий всю глубину поступка, жертвенность и просто чудесное изгнание супостата, ибо все чудесные воины полегли, а враг не смог пройти уже по их костям.
В общем, это эпическое полотно само собою просится на канонизацию, если бы не два совершенно несущественных момента, которые могут и не помешать сему благому мероприятию.
Дело в том, что поименно героев никто и никогда не помнил и если уже канонизировать, то просто скопом – всех 28 человек, без углубления в имена и фамилии. Наверняка, церковники могут вывернуться из этой ситуации, как делали это не раз, о чем мы расскажем ниже. Главное – подвиг и героическая, мученическая смерть и пафос, ибо все об этом уже давно знают, а подтверждение чуда можно обосновать словами барона Мюнгхаузена, которого попытались уличить во лжи, когда он рассказал о вытаскивании себя и лошади из болота за волосы. На требование доказательств он сказал: «Я жив? Вот так!». Тут примерно то же самое – Москва стоит? Вот так!
Вторая неприятность хоть и не крупная на фоне такой героической картины, но все же оставляет некий осадочек. Дело в том, что тех 28 панфиловцев не было. Не было и боя, где они пожгли танки неприятеля, да и знаменитых слов политрука Клочкова – тоже не было. Сталин, гадящий на асфальт Минского шоссе – был, а вот этих 28 панфиловцев – не было. Потому-то их имен никто и не знает, ибо у пустоты нет собственных имен.
Куда хуже, когда реальные персонажи были и даже имена их известны. Иногда они погибли мученической смертью, в бою с неприятелем и, казалось бы, если бой признан эпохальной битвой, то именно геройски погибшие воины должны были получить право стать святыми, но по факту, за это мероприятие святым стал другой товарищ.
Речь идет об одном из самых старых святых московской церкви – Александре Невском. Мы уже неоднократно писали о том, что это был за поц и как он в угоду своему хозяину, татарскому хану, жег и убивал своих соотечественников. Но тут речь о «Ледовом побоище». Житие описывает это событие размером чуть меньшем, чем некая межгалактическая битва, где сошлись массы воинов, с обеих сторон, где были горы трупов и славная победа.
Короче говоря, габариты этой сечи можно увидеть примерно такими «… а Немцы тут пали, а Чудь дала плеща; и, гнали их на 7 верст по льду до Суболичьского берега; и пало Чуди бесчисленно, а Немцев 400, а 50 руками взяли и привели в Новгород…» То есть, Саша Невский, с неизвестными товарищами накосил не менее тысячи крестоносцев из Ливонского ордена. Вот таков был подвиг, который Саше приписали для канонизации. При этом, он сам остался жив и здоров, продолжая успешно собирать дань для хана.
Однако здесь тоже вышла неувязка.
Писателям всяческих церковных фантазмов не было известно то, что в те времена Ливонский орден не насчитывал и 100 рыцарей и, уж тем более, все они не поехали бы одновременно в одно место. Но самое грустное то, что с той стороны тоже описывали текущие события, в том числе и это. Они как-то не заметили эпического рубилова и если бы таковое случилось и Невский всех там порубил, то потери не превысили бы 50 человек, а рыцарей там было человек 10-15. Не тот масштаб, чтобы ему посвящать что-то серьезное. И то сказать, выдумали же «Куликовскую битву», могли выдумать и «Ледовое побоище». Но тут дело даже не в самом факте этого события или его масштабе, а в том, что сами сочинители этой истории указывают, что соратники Александра тоже понесли потери. Вот их бы и следовало представлять к лику святых, ведь они пали в сечи! Что характерно, известны даже имена павших, вот они: «Новгородцев же пало здесь Константин Луготиниц, Гюрята Пинещинич, Наместъ, Дрочило Нездылов — сын кожевника, а всех 20 человек с ладожанами, или менее, бог его знает».
Почему церковь не захотела канонизировать этих погибших кожевников и прочих – трудно понять. Ведь можно было написать икону Святого великомученика Дрочило Нездыло? Можно было его сделать его покровителем воинства российского, учредить орден Дрочило 3, 2, и первой степени, с серебряными листьями репы. Почему нет?
Короче говоря, Владимвладимыч медленно, но уверенно выживает из ума и вот-вот кукушка улетит насовсем, и в России это сопровождается невыносимой тягой самодержца к мощам и прочим артефактам, и начинается волна канонизаций. Посмотрим, кто там станет новыми святыми. Возможно, это будет Моторола или Гиви, а, возможно, и тот давно забытый Дрочило, кто знает?
